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LRC歌词

[ilingku:116]
[00:00.64]欢迎您收听由喜马拉雅出品的《中国史》,作者吕思勉,演播半塘新鬼。欢迎订阅。第二节:霍光废立和前汉的外戚。武帝因相信神仙之故,许多方士神巫都聚集京师
[00:22.76]就有女巫往来宫中,教美人把木人埋在地下,说可以度厄。到后来就互相告捷,以为足举,于是巫蛊之狱起。水衡都尉江充和太子有隙,武帝派他去治此狱,他就说在皇后的太子宫里得到木人更多
[00:44.16]太子急了,要见武帝面诉,江冲又不许,太子无法,只得矫诏发兵,把江冲给杀掉,因而造反,兵败自杀。于是武帝就没有太子。到晚年,结于赵氏生子福临,武帝想立他做太子,恐怕身后儿子幼小,母后专权
[01:06.36]就先把赵婕妤给杀掉,然后立他。武帝崩,扶灵立,这个便是昭帝。霍光今日、上官桀同受遗诏扶正。武帝的儿子燕王旦,因为年纪比昭帝大,反不得立,有怨望之心
[01:24.44]和上官桀、桑弘羊同昭帝的姊妹盖长公主等接连谋反,事觉伏诛。自此,大权尽归于霍光。昭帝死,无子,而此时武帝的儿子只有广陵王胥在。霍光说:“广陵王曾经犯罪,给先帝废掉的,不可立
[01:46.30]赢了武帝的孙子昌邑王贺,一百天把他给废掉了。再赢立立王子的孙子病已,改名为询,这个便是宣帝。宣帝立,大权却还在霍光之手。宣帝少时因立太子之故,系叶挺遭狱,几乎丧命
[02:07.71]幸而叶廷令秉吉保全他,后来替他娶了个徐广汉的女儿。宣帝在民间就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后,把许氏立为皇后。霍光的夫人明显想把自己的女儿立为皇后,听得大怒
[02:27.44]趁许皇后生了太子,也就是元帝,叫一个女医生进毒药,把他给药死了。霍光的女儿就立做了皇后。霍光死后,宣帝渐夺霍氏之权,霍光的儿子羽、侄孙云、山相对而泣。霍光的夫人也急了
[02:47.23]就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们,他们大惊道:“这是灭族的事儿啊,如何使得?”于是就有反谋事情发觉,都被宣帝给杀掉了,霍皇后也废掉了,按霍光的废例
[03:03.37]向来读史的人都说他大公无私,把他和伊伊并称为之一祸。然而看《汉书霍光传》,废掉昌邑王之后,杀掉他群臣二百余人,初死,号呼市中曰:“当断不断,反受其乱。”再看《夏侯胜传》,昌邑王嗣立,数出
[03:25.20]圣当承御前见曰:“天久阴而不雨,臣下有谋上者,陛下出御何之?”是时光与车骑将军张安世欲废昌邑王,光让安世以为谢语,安世时不言,乃诏问圣,圣对言在《范弘传》曰
[03:46.51]皇之不及,绝乏长阴时,则下人有伐上者,恶察察言,故曰臣下有谋。光安氏大惊,以此益重京术士,则霍光和昌邑王明是互相之局。再看后来霍氏的权势和他的结局
[04:05.36]则所谓医惑和历代所谓的权臣原相去无几,原来把科学家的眼光看起来,人是差不多的,在科学上是不承认有什么非常之人,也不承认有什么太善极恶之人的
[04:22.19]研究历史的目的,在于把古今的事情相互比较,而贯会其通,就是要把许多的事情归纳起来,得一个公例。若把儒家改制所托的话,统称认作实在,在后世都是欺人孤儿寡母的操莽,而古代忽然有个天下为公的尧舜
[04:44.33]在后世,都是“彼可取而代也”的项羽,“大丈夫当如此也”的汉高,在古代忽然有个“非复天下的汤”,以致人伐之不仁的武王,那就人的相异,如金石与桧木之不同类,就无从互相比较
[05:03.20]无从把许多事情归纳了而得其功力,科学的研究根本取消了,所以这些偶像不能不打破它,并不是要跟死人为难。霍光秉政的时候,鉴于武帝时天下的疲弊,颇能安静不扰,与民休息,天下总算安稳
[05:25.31]霍氏败后,宣帝亲揽大权。宣帝是个救劳于外的人,颇知道民生疾苦,极其留意吏治。武帝和霍光时用法都极严,宣帝却留意于平恕,可以参看第八章的第五节,也算是西汉的一个贤君
[05:45.61]宣帝死,元帝立,从此以后便步步入于外戚政治了。外戚不是偶然发生的事情,是古代社会组织上当然有的一种阶级。在第二章的第三节里已经讲过,却是中国从秦汉而后又所谓的内重外重之局
[06:07.98]外重是外有强臣,政府无如之何;到后来便变成了分裂之局,像后汉变作三国事。内重是中央政府权力甚强,政府说句话,通国都无如之何;到后来变成了权臣篡国之局,像王莽的代汉事
[06:30.16]前汉时代,地方政府的权力本来只有诸侯王是强的。从七国之乱之后,汉初的封建名存实亡,就成了内重之局,而外戚又是当时社会上一个特别的阶级。那么,汉朝的天下断送在外戚手里,是势所必至,无可挽回的
[06:52.00]因为任用贤才是有英明的君主才能够,是特别的事情。普通的君主就只能照常利用人,而当时的社会还没有脱除阶级思想,照常利用人,不是宗室就是外戚。宗室是经过七国之乱之后,早已视为禁忌品
[07:12.72]万不能用他秉政的,那么照常例用人就只有外戚了。英明的君主不能常得,所以啊,外戚的任用是世所必知,并不是偶然发生的事情。汉朝外戚的专权起于元帝时候,元帝继位任用外戚史高
[07:34.06]又用了旧时的师傅萧望之、周占。元帝是个柔韧好儒的人,颇崇信师傅的说话,史高心上不大高兴,就和宦官弘恭、石显结连,把萧望之、周堪排挤掉。这是汉朝外戚和宦官发生关系之始。成帝继位
[07:55.84]任用外家王氏,王凤、王音相继为相,权力大盛,郡国首相皆出门下,内官就更不必说。王氏之势由此而成。成帝无子,立侄儿子新做太子,是为哀帝。哀帝颇喜欢大权独揽,要上伐武宣
[08:18.04]然而他这个人啊,其实是个糊涂的。霸持王室之后,仍待以外家丁氏和祖母的同族傅氏,又宠爱了婢人董贤,给他做了大司马,所以政治毫无改善之处。哀帝一无子,死后成帝的母亲
[08:38.00]太皇太后王氏,今日驾幸未央宫,收取喜寿,召了他的侄儿子王莽来定策,迎立了元帝的孙儿子,这个就是平帝,夺掉了董贤的官,董贤自杀,又逐去傅氏、丁氏,灭掉了平帝的母家卫氏
[08:58.73]于是大权尽归于王莽。平帝即位的时候,年尚幼小,到后来长大了,为卫氏之故,心常不悦,为王莽所事。迎立宣帝的元孙英,号为孺子,莽居摄,称假皇帝。前一九零四年,把他废掉,自立。改国号曰新
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就有女巫往来宫中,教美人把木人埋在地下,说可以度厄。到后来就互相告捷,以为足举,于是巫蛊之狱起。水衡都尉江充和太子有隙,武帝派他去治此狱,他就说在皇后的太子宫里得到木人更多
太子急了,要见武帝面诉,江冲又不许,太子无法,只得矫诏发兵,把江冲给杀掉,因而造反,兵败自杀。于是武帝就没有太子。到晚年,结于赵氏生子福临,武帝想立他做太子,恐怕身后儿子幼小,母后专权
就先把赵婕妤给杀掉,然后立他。武帝崩,扶灵立,这个便是昭帝。霍光今日、上官桀同受遗诏扶正。武帝的儿子燕王旦,因为年纪比昭帝大,反不得立,有怨望之心
和上官桀、桑弘羊同昭帝的姊妹盖长公主等接连谋反,事觉伏诛。自此,大权尽归于霍光。昭帝死,无子,而此时武帝的儿子只有广陵王胥在。霍光说:“广陵王曾经犯罪,给先帝废掉的,不可立
赢了武帝的孙子昌邑王贺,一百天把他给废掉了。再赢立立王子的孙子病已,改名为询,这个便是宣帝。宣帝立,大权却还在霍光之手。宣帝少时因立太子之故,系叶挺遭狱,几乎丧命
幸而叶廷令秉吉保全他,后来替他娶了个徐广汉的女儿。宣帝在民间就依靠他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后,把许氏立为皇后。霍光的夫人明显想把自己的女儿立为皇后,听得大怒
趁许皇后生了太子,也就是元帝,叫一个女医生进毒药,把他给药死了。霍光的女儿就立做了皇后。霍光死后,宣帝渐夺霍氏之权,霍光的儿子羽、侄孙云、山相对而泣。霍光的夫人也急了
就把当初谋弑许皇后的事情告诉他们,他们大惊道:“这是灭族的事儿啊,如何使得?”于是就有反谋事情发觉,都被宣帝给杀掉了,霍皇后也废掉了,按霍光的废例
向来读史的人都说他大公无私,把他和伊伊并称为之一祸。然而看《汉书霍光传》,废掉昌邑王之后,杀掉他群臣二百余人,初死,号呼市中曰:“当断不断,反受其乱。”再看《夏侯胜传》,昌邑王嗣立,数出
圣当承御前见曰:“天久阴而不雨,臣下有谋上者,陛下出御何之?”是时光与车骑将军张安世欲废昌邑王,光让安世以为谢语,安世时不言,乃诏问圣,圣对言在《范弘传》曰
皇之不及,绝乏长阴时,则下人有伐上者,恶察察言,故曰臣下有谋。光安氏大惊,以此益重京术士,则霍光和昌邑王明是互相之局。再看后来霍氏的权势和他的结局
则所谓医惑和历代所谓的权臣原相去无几,原来把科学家的眼光看起来,人是差不多的,在科学上是不承认有什么非常之人,也不承认有什么太善极恶之人的
研究历史的目的,在于把古今的事情相互比较,而贯会其通,就是要把许多的事情归纳起来,得一个公例。若把儒家改制所托的话,统称认作实在,在后世都是欺人孤儿寡母的操莽,而古代忽然有个天下为公的尧舜
在后世,都是“彼可取而代也”的项羽,“大丈夫当如此也”的汉高,在古代忽然有个“非复天下的汤”,以致人伐之不仁的武王,那就人的相异,如金石与桧木之不同类,就无从互相比较
无从把许多事情归纳了而得其功力,科学的研究根本取消了,所以这些偶像不能不打破它,并不是要跟死人为难。霍光秉政的时候,鉴于武帝时天下的疲弊,颇能安静不扰,与民休息,天下总算安稳
霍氏败后,宣帝亲揽大权。宣帝是个救劳于外的人,颇知道民生疾苦,极其留意吏治。武帝和霍光时用法都极严,宣帝却留意于平恕,可以参看第八章的第五节,也算是西汉的一个贤君
宣帝死,元帝立,从此以后便步步入于外戚政治了。外戚不是偶然发生的事情,是古代社会组织上当然有的一种阶级。在第二章的第三节里已经讲过,却是中国从秦汉而后又所谓的内重外重之局
外重是外有强臣,政府无如之何;到后来便变成了分裂之局,像后汉变作三国事。内重是中央政府权力甚强,政府说句话,通国都无如之何;到后来变成了权臣篡国之局,像王莽的代汉事
前汉时代,地方政府的权力本来只有诸侯王是强的。从七国之乱之后,汉初的封建名存实亡,就成了内重之局,而外戚又是当时社会上一个特别的阶级。那么,汉朝的天下断送在外戚手里,是势所必至,无可挽回的
因为任用贤才是有英明的君主才能够,是特别的事情。普通的君主就只能照常利用人,而当时的社会还没有脱除阶级思想,照常利用人,不是宗室就是外戚。宗室是经过七国之乱之后,早已视为禁忌品
万不能用他秉政的,那么照常例用人就只有外戚了。英明的君主不能常得,所以啊,外戚的任用是世所必知,并不是偶然发生的事情。汉朝外戚的专权起于元帝时候,元帝继位任用外戚史高
又用了旧时的师傅萧望之、周占。元帝是个柔韧好儒的人,颇崇信师傅的说话,史高心上不大高兴,就和宦官弘恭、石显结连,把萧望之、周堪排挤掉。这是汉朝外戚和宦官发生关系之始。成帝继位
任用外家王氏,王凤、王音相继为相,权力大盛,郡国首相皆出门下,内官就更不必说。王氏之势由此而成。成帝无子,立侄儿子新做太子,是为哀帝。哀帝颇喜欢大权独揽,要上伐武宣
然而他这个人啊,其实是个糊涂的。霸持王室之后,仍待以外家丁氏和祖母的同族傅氏,又宠爱了婢人董贤,给他做了大司马,所以政治毫无改善之处。哀帝一无子,死后成帝的母亲
太皇太后王氏,今日驾幸未央宫,收取喜寿,召了他的侄儿子王莽来定策,迎立了元帝的孙儿子,这个就是平帝,夺掉了董贤的官,董贤自杀,又逐去傅氏、丁氏,灭掉了平帝的母家卫氏
于是大权尽归于王莽。平帝即位的时候,年尚幼小,到后来长大了,为卫氏之故,心常不悦,为王莽所事。迎立宣帝的元孙英,号为孺子,莽居摄,称假皇帝。前一九零四年,把他废掉,自立。改国号曰新
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