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LRC歌词

[ilingku:053]
[00:00.03]欢迎收听由喜马拉雅出品的《朱自清散文集》。论青年
[00:08.70]冯友兰先生在《新事论·赞中华》篇里,第一次指出,现在一般人对于青年的估价,超过老年之上。这扼要的说明了我们的时代,这是青年时代,而这时代该从五四运动开始
[00:30.16]从那时起,青年人才抬起了头,发现了自己,不再仅仅的做祖父母的孙子、父母的儿子、社会的小孩子。他们发现了自己,发现了自己的群,发现了自己和自己的群的力量
[00:52.84]他们跟传统斗争,跟社会斗争,不断的在争取自己领导权,甚至社会领导权,要名副其实的做新中国的主人
[01:07.20]但是,像一切时代、一切社会一样,中国的领导权掌握在老年人和中年人的手里
[01:18.24]特别是中年人的手里,于是乎来了青年的反抗,在学校里反抗师长,在社会上反抗统治者
[01:30.76]他们反抗传统和纪律,用代工,有时也用挺击。中年统治者记得五四以前青年的沉静,觉着现在青年爱捣乱、惹麻烦。第一步打算压制下去,可是不成,于是敷敷衍下去
[01:53.56]敷衍到了难以收拾的地步,来了集体训练,开出新局面,可是还得等着瞧呢
[02:03.61]青年反抗传统,反抗社会,自古已然。只是一向他们低头受压,使不出大力气,见得沉静罢了。家庭里父代和子代闹别扭是常见的,正是压制与反抗的真相
[02:25.72]政治上也有老少两代的斗争,汉朝的贾谊到戊戌六君子,例子并不少。中年人总是在统治的地位,老年人势力足以影响他们的地位时,就是老年时代
[02:44.36]青年人势力足以影响他们的地位时,就是青年时代。老年和青年的势力互为消长,中年人却总是在位,因此无所谓中年时代。老年人的衰朽是过去,青年人还幼稚是将来
[03:07.15]占有现在的只是中年人,他们一面得安慰老年人,培植青年人,一面也在讥笑前者,厌烦后者
[03:19.45]安慰还是顺的,赔时却常是利的,所以更难。培植是凭中年人的学识经验做标准,大致要养成有为有守、爱人爱物的中国人
[03:38.60]青年人却恨这种切近的典型标准妨碍他们飞跃的理想,他们不甘心在理想还未疲倦的时候就被压进典型里去,所以总是挣扎着,在憧憬那海阔天空的境界。中年人
[04:00.12]不能了解青年人为什么总爱旁逸斜出不走正路,说是时代病,其实这倒是成德达才的大路。压迫的挣扎着,才德的达成就在这两种力的平衡里。这两种力永恒的一步步平衡着,自古已然。不过现在更其表面化罢了
[04:30.94]青年人爱说自己是天真的、纯洁的,但是看看这时代,老练的青年可真不少。老练却只是工于自谋,到了临大事决大疑,似乎又见得幼稚了
[04:51.29]青年要求进步,要求改革,自然很好。他们有的是奋斗的力量。不过,大处着眼难,小处下手易。他们的饱满的精力,也许终于只用在自己的物质的改革进步上。于是
[05:12.27]骄奢淫逸,无所不为;有利无义,有我无人。中年里原也不缺少这种人,效率却赶不上青年的大,眼光小还可以有一步路,便是做自了汉,得过且过的活下去
[05:33.90]或者更退一步,遇事消极,马马虎虎对付着,一点不认真。中年人这两种也够多的,可是青年时就染上这些习气,未老先衰,不免更叫人毛骨悚然。所幸青年人容易回头
[05:55.56]浪子回头金不换,不像中年人往往将错就错,一直沉到底里去。青年人容易脱胎换骨改样子,是真可以致富之处。经历足,岁月长,前路宽,也是真可以致富之处
[06:17.77]总之,可能多,可能多倚仗就大,所以青年人狂。人说青年时候不狂,什么时候才狂?不错,但是这狂气到时候也得收拾一下,不然会忘其所以的。青年人爱讽刺
[06:38.62]冷嘲热骂,一学就成,挥之不去。但是这只足以取快一时,久了也会无聊起来。青年人骂中年人逃避现实,圆通不奋斗、妥协,自有他们的道理
[06:56.97]不过,青年人有时候让现实笼罩住,伸不出头,张不开眼,只模糊的看到面前的一段路,真是前不见古人,后不见来者。这又是小处。若是能够偶然到所谓世界外之世界里歇一下脚
[07:18.76]也许可以将自己放大些,青年也有时候偏执不悔。过去一度以为读书就不能救国,就是的。那时蔡孑民先生却指出:读书不忘救国,救国不忘读书。这不是妥协,而是一种权衡轻重的圆通观
[07:45.13]懂得这种圆通,就可以将自己放平些,能够放大自己,放平自己,才有真正的工作与演述。这里就需要奋斗了。蔡杰明先生无愧人事,青年还是需要人事
[08:05.00]用不着满口仁义道德、道貌岸然,也用不着一手贪金一手握剑,只要认真而亲切的服务就是人事。但是这些人得组织起来,通力合作,讲情理,可是不敷衍
[08:24.27]重诱导,可还归到守法上?不靠婆婆妈妈去乞怜青年人,不靠甜言蜜语去买好青年人,也不靠刀子手枪去刺威青年人
[08:40.48]至言行一致后,先一致的按着应该做的放胆放手去做。不过基础得打在学校里,学校不妨尽量社会化,青年训练却还是得在学校里。学校好像实验室
[09:00.19]可以严格地计划着进行一切,可不是温室,除非让他堕落到那地步。训练该注重集体的,集体训练好,个体也会改样子。人说,教师只教传授知识就好,学生做人
[09:22.01]该自己磨练去,但是得先有集体训练,教青年有胆量帮助人、制裁人,然后才可以让他们自己磨练去
[09:36.44]这种集体训练的大人得教师担当起来。现行的导师制注重个别指导,琐碎而难实践,不如缓办,让大家集中力量到集体训练上。学校以外倒是先有了集中训练,从集中军训起头
[09:58.80]跟着来了各种训练班,前者似乎太单纯了,效果和预期差很多;后者好像还差不多。不过训练班至多只是百尺竿头更进一步,培植根基还得在学校里
[10:20.16]在青年时代,学校的使命更重大了,中年教师的责任也更重大了。他们的任劳任怨的领导,一群群青年人走上那成德达才的大路
[10:38.51]朱自清,一九四四年六月九日作
[10:44.75]听众朋友,论青年已播讲完毕,感谢您的收听,我们下期再见

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欢迎收听由喜马拉雅出品的《朱自清散文集》。论青年
冯友兰先生在《新事论·赞中华》篇里,第一次指出,现在一般人对于青年的估价,超过老年之上。这扼要的说明了我们的时代,这是青年时代,而这时代该从五四运动开始
从那时起,青年人才抬起了头,发现了自己,不再仅仅的做祖父母的孙子、父母的儿子、社会的小孩子。他们发现了自己,发现了自己的群,发现了自己和自己的群的力量
他们跟传统斗争,跟社会斗争,不断的在争取自己领导权,甚至社会领导权,要名副其实的做新中国的主人
但是,像一切时代、一切社会一样,中国的领导权掌握在老年人和中年人的手里
特别是中年人的手里,于是乎来了青年的反抗,在学校里反抗师长,在社会上反抗统治者
他们反抗传统和纪律,用代工,有时也用挺击。中年统治者记得五四以前青年的沉静,觉着现在青年爱捣乱、惹麻烦。第一步打算压制下去,可是不成,于是敷敷衍下去
敷衍到了难以收拾的地步,来了集体训练,开出新局面,可是还得等着瞧呢
青年反抗传统,反抗社会,自古已然。只是一向他们低头受压,使不出大力气,见得沉静罢了。家庭里父代和子代闹别扭是常见的,正是压制与反抗的真相
政治上也有老少两代的斗争,汉朝的贾谊到戊戌六君子,例子并不少。中年人总是在统治的地位,老年人势力足以影响他们的地位时,就是老年时代
青年人势力足以影响他们的地位时,就是青年时代。老年和青年的势力互为消长,中年人却总是在位,因此无所谓中年时代。老年人的衰朽是过去,青年人还幼稚是将来
占有现在的只是中年人,他们一面得安慰老年人,培植青年人,一面也在讥笑前者,厌烦后者
安慰还是顺的,赔时却常是利的,所以更难。培植是凭中年人的学识经验做标准,大致要养成有为有守、爱人爱物的中国人
青年人却恨这种切近的典型标准妨碍他们飞跃的理想,他们不甘心在理想还未疲倦的时候就被压进典型里去,所以总是挣扎着,在憧憬那海阔天空的境界。中年人
不能了解青年人为什么总爱旁逸斜出不走正路,说是时代病,其实这倒是成德达才的大路。压迫的挣扎着,才德的达成就在这两种力的平衡里。这两种力永恒的一步步平衡着,自古已然。不过现在更其表面化罢了
青年人爱说自己是天真的、纯洁的,但是看看这时代,老练的青年可真不少。老练却只是工于自谋,到了临大事决大疑,似乎又见得幼稚了
青年要求进步,要求改革,自然很好。他们有的是奋斗的力量。不过,大处着眼难,小处下手易。他们的饱满的精力,也许终于只用在自己的物质的改革进步上。于是
骄奢淫逸,无所不为;有利无义,有我无人。中年里原也不缺少这种人,效率却赶不上青年的大,眼光小还可以有一步路,便是做自了汉,得过且过的活下去
或者更退一步,遇事消极,马马虎虎对付着,一点不认真。中年人这两种也够多的,可是青年时就染上这些习气,未老先衰,不免更叫人毛骨悚然。所幸青年人容易回头
浪子回头金不换,不像中年人往往将错就错,一直沉到底里去。青年人容易脱胎换骨改样子,是真可以致富之处。经历足,岁月长,前路宽,也是真可以致富之处
总之,可能多,可能多倚仗就大,所以青年人狂。人说青年时候不狂,什么时候才狂?不错,但是这狂气到时候也得收拾一下,不然会忘其所以的。青年人爱讽刺
冷嘲热骂,一学就成,挥之不去。但是这只足以取快一时,久了也会无聊起来。青年人骂中年人逃避现实,圆通不奋斗、妥协,自有他们的道理
不过,青年人有时候让现实笼罩住,伸不出头,张不开眼,只模糊的看到面前的一段路,真是前不见古人,后不见来者。这又是小处。若是能够偶然到所谓世界外之世界里歇一下脚
也许可以将自己放大些,青年也有时候偏执不悔。过去一度以为读书就不能救国,就是的。那时蔡孑民先生却指出:读书不忘救国,救国不忘读书。这不是妥协,而是一种权衡轻重的圆通观
懂得这种圆通,就可以将自己放平些,能够放大自己,放平自己,才有真正的工作与演述。这里就需要奋斗了。蔡杰明先生无愧人事,青年还是需要人事
用不着满口仁义道德、道貌岸然,也用不着一手贪金一手握剑,只要认真而亲切的服务就是人事。但是这些人得组织起来,通力合作,讲情理,可是不敷衍
重诱导,可还归到守法上?不靠婆婆妈妈去乞怜青年人,不靠甜言蜜语去买好青年人,也不靠刀子手枪去刺威青年人
至言行一致后,先一致的按着应该做的放胆放手去做。不过基础得打在学校里,学校不妨尽量社会化,青年训练却还是得在学校里。学校好像实验室
可以严格地计划着进行一切,可不是温室,除非让他堕落到那地步。训练该注重集体的,集体训练好,个体也会改样子。人说,教师只教传授知识就好,学生做人
该自己磨练去,但是得先有集体训练,教青年有胆量帮助人、制裁人,然后才可以让他们自己磨练去
这种集体训练的大人得教师担当起来。现行的导师制注重个别指导,琐碎而难实践,不如缓办,让大家集中力量到集体训练上。学校以外倒是先有了集中训练,从集中军训起头
跟着来了各种训练班,前者似乎太单纯了,效果和预期差很多;后者好像还差不多。不过训练班至多只是百尺竿头更进一步,培植根基还得在学校里
在青年时代,学校的使命更重大了,中年教师的责任也更重大了。他们的任劳任怨的领导,一群群青年人走上那成德达才的大路
朱自清,一九四四年六月九日作
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