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[00:00.59]欢迎您收听由喜马拉雅出品的《殷世子静坐养生经》，作者蒋维桥，演播金陵说书。欢迎订阅
[00:17.08]第五章治病
[00:20.44]止观是佛家的修行方法，它的终极追求是帮助修行者摆脱生死轮回的束缚。治病从一开始就不是它的核心功能，但只要你能保持内心安定，如法修行，身体的病痛
[00:40.73]往往会自然减轻，治病只是修行过程中附带产生的效果。不过，修行中出现病痛也是很普遍的情况，可能是身体原本就有的旧疾偶然复发。也可能是修行时没有妥善调和身体、心念、呼吸三者的状态，从而引发了新的不适
[01:10.08]因此，了解对应的应对方法是很有必要的。这些方法归纳起来，总共就有两大类
[01:21.68]第一节探知病源。凡是从肢体表面发作的病，就叫外病；从五脏六腑里生出来的，就叫内病。但不管是外病还是内病，根源都是血脉运行不顺畅
[01:42.20]治病的首要原则就是先让全身的血脉调和起来。另外，人的心理对身体的影响特别大，哪怕病症显现在身体上，本质上大多是从心念层面生出来的。所以，找准病根之后
[02:03.77]从内心入手去调治，效果比吃药扎针还要灵验。而且，任何病发作前都有潜伏期。普通人察觉到自己生病的时候，这病其实已经在体内潜伏很久了，只是之前没发现而已
[02:26.25]如果会用调心的方法，就能比普通人更早察觉到病源，在病症还没冒头的时候就把它治好。二节对症疾病
[02:41.95]日常实操版，静坐里靠内心调治病痛的法子虽然不少，但说到底都没跳出“止”和“观”这两个核心。先说说用“止”来治病的方法
[02:59.15]最常用的，就是把你的意念稳稳聚在肚脐下面的小腹位置，心就定在那里，牢牢守住，别乱跑。时间久了，很多毛病慢慢就消了。这个道理其实很简单
[03:18.83]你把心意聚在这儿，血液自然也会跟着往这个地方汇集。聚的力量越足，血液运行的动力就越强，运行顺畅了，血管经络里堵着的瘀滞就能被冲开，血脉没了阻碍。很多病的根儿就直接拔掉了
[03:44.56]除此之外，还有不少实用的法子，比如你清楚自己的病痛在哪个位置，就把心意直接凝在那个患处，定住不走，心里默默想着这个毛病肯定能消，坚持下来也能治病
[04:05.52]还有个很方便的法子，不管是你走路、站着、坐着还是躺着，随时把心意往脚底板上顶，常这么想也能治病。这是因为很多毛病都是气血往上冲、上头引发的。你把心定在足底，气血自然就往下走，身心顺了，病也就好了
[04:35.69]最上乘的用纸治病的法子，是你想明白世间所有事物本来都是空的，没有什么是抓得住的，连身上的种种病痛也是虚的假象，心里根本不去把它当回事儿，不执着它
[04:56.46]就安安静静定在这种空寂的状态里，什么病都能慢慢调好。维摩经里说的什么是病？说到底就是心念总往外攀着各种东西。怎么断掉这种攀缘？就是让心没有什么可抓的
[05:17.96]什么都不执着，说的就是这个道理。再说说用观来治病的办法，最常见的就是靠观想引导心念，用六种吐气的方法来调病
[05:35.15]哪六种气呢？分别是吹、呼、吸、呵、嘘、气。比如肾脏有毛病，静坐开始的时候，你就把意念放在肾脏的位置，嘴里轻轻做出吹的口型吐气，不用出声。做七次、十次，甚至几十次都可以
[06:02.30]随你自己的状态来，脾胃不舒服就观想着脾胃，用呼的口型吐气；五脏六腑有堵着不通的地方，就观想脏腑，用吸的口型吐气；心脏有问题就观想心脏
[06:22.91]用喝的口型吐气，肝脏不舒服就观想肝脏；用虚的口型吐气，肺有毛病就观想肺脏；用细的口型吐气
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