[ilingku:140]
[00:00.43]万物本一体
[00:05.32]道元禅师曾说
[00:08.24]即使是午夜
[00:09.96]黎明就在其中
[00:12.28]即使黎明到来
[00:14.28]午夜就在其中
[00:17.20]这一类的开始从佛陀传到佛教各族
[00:21.17]从各族传到道元
[00:23.09]再传到我们
[00:25.04]午夜和白天并没有不同
[00:28.52]它们是同一件事
[00:30.33]有时被称为午夜
[00:32.65]有时被称为白天
[00:34.97]但不论怎样称呼它们还是一回事
[00:39.57]禅修就是生活
[00:42.13]生活就是禅修
[00:44.50]禅修与日常生活也是一回事
[00:49.34]禅修就是日常生活
[00:51.63]日常生活就是禅修
[00:54.87]但我们通常会想
[00:58.30]坐禅的时间结束了
[01:00.15]我们要回到日常生活去了
[01:03.04]这不是正确的理解
[01:04.93]因为它们是一回事
[01:06.89]我们无处可逃
[01:09.05]所以动中应该有静
[01:12.05]静中应该有动
[01:13.85]动与静无异
[01:16.34]每个存在都依赖另一个存在
[01:20.03]严格来说
[01:21.47]没有分离的个体性存在
[01:24.95]有些佛教宗派很强调万物的一体性
[01:29.47]但我们的禅道并非如此
[01:32.47]我们不强调任何特定的东西
[01:36.25]哪怕是一体性
[01:37.62]也不强调一是宝贵的
[01:41.36]但多同样是奇妙的
[01:44.36]无视多样性而强调绝对的一体性乃是偏颇的理解
[01:49.96]在这种理解中
[01:51.88]一和多之间存在着一道鸿沟
[01:56.43]但一和多是一回事
[01:58.52]所以我们应该在每个个体中欣赏其一体性
[02:03.48]这也是为什么我们强调日常生活的重要性更甚于某种心灵状态
[02:11.24]我们应该在每一个当下
[02:13.65]每一个形象里找到实相
[02:16.93]这是非常重要的一点