[ilingku:053]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:02.81]大家好
[00:03.69]我是主播丁angel
[00:06.45]欢迎您继续收听朱自清散文名篇春
[00:18.18]现代生活的学术价值
[00:21.84]近来在北京大学国学门研究所周刊上看到顾杰刚先生的一九二六年史刊词
[00:31.00]又在晨报副刊上看到他的论小戏转变的杂记
[00:36.92]又在现代评论上看到杨金福先生论国学的文字
[00:43.36]我也引起了一些感想
[00:46.80]我的感想与他们二位的主旨无甚关涉
[00:50.82]只是由他们的话引起了端叙而已
[00:55.18]可惜三篇文只有一篇在我手边
[00:58.74]我所要用的话有些已不能确记
[01:03.34]现在只略数大意以资发烦
[01:08.69]顾先生说
[01:10.03]我们研究学问不一定要向旧书堆里去找
[01:14.55]我们若愿意留
[01:16.25]可以在每日所闻所见里寻到许多研究的材料
[01:21.70]可是一向无人注意的这种材料
[01:24.96]他们以不平等的眼光看待古代的和现代的东西
[01:30.72]敦煌时世出来的物事谁都当做真物秘丸
[01:36.28]但是北大国学门研究所风俗势里的弓鞋和玩具便有人摇头了
[01:44.90]顾先生在那篇一九二六年史刊词的第二节里记这种事例的情形最是有趣
[01:53.95]杨先生从红毛鬼子说到北大国学周刊的时候
[01:59.29]很谦虚的说他最喜欢周刊上搜索的歌谣和民间故事
[02:06.19]其余是不大懂的
[02:08.49]若我不猜错
[02:10.03]他是喜欢现代的东西的
[02:13.57]一九二六年史刊词历的第三节里论学术平等真实十分透彻
[02:20.65]顾先生说
[02:22.61]凡是真实的学问
[02:24.45]都是不受制于时代的古今
[02:27.11]阶级的尊卑
[02:28.45]价格的贵贱
[02:29.77]应用的好坏的
[02:33.39]下面举了许多有利的例子来说明这条原则
[02:38.13]我现在所要说的
[02:39.91]大致扔不出顾先生的范围
[02:42.87]但我想专注重时代的古今
[02:45.65]一种限制上我们生活在现代
[02:49.95]自然与现代最有密切关系
[02:53.32]但实际上最容易忘记的也是现代
[02:57.72]庄子说鱼相忘于江湖
[03:02.30]可以断章取义的用来说明这种情形
[03:06.64]因此人或梦想过去
[03:09.28]或梦想将来
[03:11.72]梦想过去或梦想将来的价值相等或不等且不用问
[03:17.26]而忘记了现在
[03:18.88]失去自己的立场
[03:20.98]至多也只是聊以快意而已
[03:24.84]什么也得不着
[03:27.02]我们中国人一直是回顾的民族
[03:30.98]我们的黄金世界是在古代
[03:34.22]梦想过去的空气笼罩了全民族
[03:38.10]于是乎觉得反古必好
[03:40.90]反古必翠
[03:43.30]而现在是江河日下了
[03:45.82]我不敢说中国人是最鄙弃现在的民族
[03:50.67]我敢说我们是最比弃现在的民族之一
[03:55.67]过去有过去的价值
[03:57.71]并非全部值得回顾
[04:00.31]有时还有回顾的必要
[04:03.23]我所不以为可的是
[04:05.17]一直的梦想仅仅乎一直的梦想
[04:10.19]他们只暴残守缺的依靠着若干种传统
[04:14.47]以为是引他们上黄金世界的路
[04:17.94]他们绝不在传统外去找事实
[04:21.73]因此最容易上古人的当
[04:25.69]上当而不知
[04:27.59]永远在错路上走
[04:30.15]他们将用不认识过去的真价值
[04:33.79]他们一心贯注的过去尚且不能了了
[04:38.53]他们鄙夷不懈的现在自然更是茫然
[04:44.35]于是他们失去了自己
[04:47.51]只麻木的一切按着传统而行
[04:51.43]直到被传统压得不能喘气而死
[04:57.15]要知道
[04:57.93]单凭若干种传统
[05:00.03]故不足以知今
[05:01.93]亦不足以知古
[05:05.99]呕读论衡谢短篇有一节很可以说明这层意思
[05:12.57]夫汝生之业
[05:14.03]五经也
[05:15.49]南面为师
[05:17.35]旦夕讲授章句华习毅力纠备于五经可也
[05:24.95]五经之后
[05:26.37]秦汉之世
[05:28.59]无不能知者
[05:30.43]短也
[05:31.91]夫知古不知今
[05:33.73]谓知路尘
[05:36.03]然则汝生所谓路尘者也
[05:40.70]五经之前
[05:42.00]止于天地始开
[05:43.64]帝王出立者主名为谁
[05:47.32]汝生有不知也
[05:50.04]夫至今不知古
[05:52.44]谓知莽古五经比于上古尤为今也
[05:59.16]徒能说经
[06:00.76]不晓上古
[06:02.74]然则儒生所谓蒙古者也
[06:06.97]如不能兜晓古今与个别说其经经世异类难以不知为贵也
[06:16.02]事不晓不以为短
[06:19.44]请父别问儒生各以其经旦兮之所讲说
[06:27.36]夫总问儒生以古今之义
[06:30.90]儒生不能知别名以其经世问之又不能想
[06:38.68]此则坐守信施法不拨博览之旧也
[06:46.33]王充的目的在劝人博览
[06:49.46]与本篇主旨无甚官涉
[06:52.40]但他说知今与知骨同样重要
[06:57.01]拟古的儒生不但不知今始
[07:00.49]也不知骨
[07:02.55]不但不知广义的古
[07:05.17]连他们所尼那一点骨其实也不曾能明白
[07:10.47]这却是他的拙见
[07:12.85]他骂他们是陆尘
[07:14.67]是蒙古
[07:16.20]真是快人快语
[07:18.66]只可惜王充死了快两千年了
[07:21.74]到现在儒生
[07:24.22]而且何指儒生的情形还是一样