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[00:03.19]实在我们现在不怕没有人研究那难研究的古史料
[00:09.07]只怕没有人研究这教易研究的现代生活
[00:13.49]现在的也是将来的史料
[00:17.25]我常想
[00:18.13]一般研究国学者青筋而重古的原因
[00:22.49]除黄金世界在古代一条根本信仰外
[00:26.59]这个信仰或自觉或不自觉
[00:30.61]不外难得与心意两端
[00:34.53]勿稀为贵
[00:36.84]敦煌时世的片纸之字失了就完了
[00:41.30]从此不能再有
[00:43.52]况发现也是偶然碰着机会
[00:46.80]不是能随心所欲的
[00:49.86]因此形势变大了
[00:53.19]而且东西是古代的
[00:55.67]非我们所塑袭
[00:57.99]使我们感觉一种新鲜的异带的趣味
[01:01.67]正和到新国土感觉异郁的趣味一样
[01:06.55]因此形势变大了
[01:09.77]但这两端竟所观不惧
[01:13.10]所观最具者
[01:14.92]唯觉那个根本信仰
[01:17.58]此经史之学所以为正统也
[01:21.88]但我们得知道后知是今犹今之是昔
[01:28.61]无论传统的精神变化如何
[01:31.37]我们的子孙必有人努力研究我们
[01:35.15]和我们研究先民一样
[01:38.11]他们所有的困难也将和我们现在所有的大同小异
[01:43.87]我们上古的先民大概还不知道怎样研究自己
[01:48.59]所以只有若干简陋的材料留给我们
[01:53.57]中古近古的先民却又研究古人远过于研究自己
[01:59.33]所以也没有完备的材料记载或解释他们自己生活的留给我们
[02:06.85]我们的困难便由此而生
[02:09.93]我们现在所知于我们的先民的实在是极少极少的
[02:15.63]我们是没法的了
[02:17.93]我们的子孙难道还有受这种困难的必要吗
[02:23.15]我们得给他们预备一条平坦的路
[02:26.86]而这实在也有我们自己的好处
[02:30.28]我们谁都有求知欲不是
[02:32.68]我们谁都要求满足不是
[02:35.66]而且我们谁都愿意别人明白我们越多越好
[02:40.58]这就得了
[02:42.45]试问
[02:43.31]若只有人研究古代史
[02:45.53]而却没有人提纲窃领的告诉我们民国十五年来的政治经济
[02:51.05]学术文艺千变之际
[02:53.69]我们能满足吗
[02:56.06]若只有人研究诗经
[02:58.14]而却没有人告诉我们现在孟姜女歌曲的本末
[03:02.88]我们能满足吗
[03:05.64]有人听见说到元代的杂剧
[03:08.38]明代的传奇
[03:09.74]便肃然起敬
[03:12.84]听见说到皮黄或顾先生说的小戏
[03:16.82]便鄙夷道
[03:18.80]这有什么道理
[03:21.48]是的
[03:22.52]这有什么道理
[03:24.54]有人研究小学
[03:26.34]研究说文
[03:27.54]研究金文
[03:28.78]研究甲骨文
[03:30.70]智以近以至于破体俗字
[03:35.55]那当然是不登大雅之堂
[03:37.91]不值通人一笑的
[03:41.17]但破体俗字在一般社会里倒也有些重要
[03:47.09]此非全无理由可言
[03:50.16]而且据魏建功先生说
[03:53.02]这些字也并非全无条例
[03:56.64]如繁体字欢乐的欢
[03:59.52]观看的观
[04:01.20]权利的权
[04:03.02]劝说的劝
[04:04.82]写作简体字时都是很整齐的
[04:09.17]颇值得加以研究
[04:12.19]是的
[04:13.15]在小学家看来
[04:14.79]这又有什么道理
[04:17.27]然而我相信张东孙先生的话
[04:20.61]他说
[04:21.79]凡文明都是有价值的
[04:24.45]凡价值都是有时代性的
[04:28.39]我们且不管价值的时代性
[04:30.71]我们只要知道古史料只是古代生活的遗迹
[04:35.59]现代生活是现代生活的自身
[04:39.31]为甚反该被人鄙夷呢
[04:42.69]我并不劝大家都来研究现代生活
[04:46.45]我没有那么功利
[04:48.78]我只说应该有些人来专门的或附带的研究现代生活
[04:54.44]不要像现在这般寂寞别好了
[04:57.74]因为我们既要懂得古代
[05:00.36]也一样的即使不是更迫切的要懂得现代
[05:06.50]而且人有自表的本能
[05:09.74]我们将我们自己表白于异国人和后世人
[05:14.52]不但是我们的责任
[05:16.30]而且是我们的快乐
[05:19.00]这自然也非先懂得现代不可
[05:22.87]至于将现代与古代打成一片
[05:26.03]那更是我们所切望
[05:28.75]但这种通穴是不容易得的
[05:33.31]自知成灾是极难的
[05:36.01]以现代人研究现代生活
[05:38.51]当局者迷的毛病或者是难免的
[05:42.33]但我不相信局外的人会比局中人强
[05:47.11]与其让外国人或后世人研究我们
[05:50.25]还不如我们自己研究好
[05:52.69]我们即使不能完全了解我们自己和时代
[05:56.39]但所了解的总一定比别人多
[06:00.79]因为我们有许多的活症
[06:03.71]外国人不懂得用
[06:05.47]后世人得不着用
[06:08.62]所以现代人研究现代生活比较的实在
[06:13.29]最为适宜
[06:15.87]所以为真理的缘故
[06:17.93]我们也应该有些人负这个责任
[06:21.13]至于研究的方法
[06:23.25]不用说
[06:23.85]我是相信科学方法的
[06:26.87]研究的途径我也说了
[06:30.11]一是专门就现代生活做种种的研究
[06:34.26]如宗教
[06:35.26]政治 经济
[06:36.42]文学等
[06:37.82]搜集现存的歌谣和民间故事也便是这种研究的一面
[06:44.00]一是以现代生活的材料加入旧有的材料里共同研究
[06:49.26]一面可以完成各种学术专史
[06:52.49]以面可以完成各种独立的中国学问
[06:56.79]如中国社会学
[06:59.03]中国宗教学
[07:00.54]中国哲学
[07:03.23]现在中国地质的研究颇有成绩
[07:07.73]这种通常不算入国学之内
[07:11.63]但我想若将国学一名变为广义
[07:15.39]也未尝不可算入
[07:18.21]这两种工作都需以现代生活为出发点
[07:22.57]现在从事的人似乎都很少
[07:26.47]传统的和正宗的空气压的实在太厉害了
[07:31.18]但现在这一块肥土我们老是荒弃不更
[07:35.98]总未免有些可惜吧
[07:38.76]或者有人要说
[07:40.36]国学一名本只限于历史考古一方面
[07:45.30]正和埃及学一样
[07:47.98]远可不必勉强迁入现代的材料
[07:51.72]但无论历史考古等学问的完成
[07:55.02]一部分仍非依赖现代的材料不可
[07:59.18]而国学一名意味也与埃及学绝不相同
[08:04.77]埃及是蚁亡的国家
[08:07.17]故埃及学所含有一定的范围
[08:11.49]中国是生存的国家
[08:14.17]中国学所指何能限定呢
[08:18.25]话又说回来了
[08:19.87]我想国学这个名字实在太含混
[08:24.17]绝不便于实际的应用
[08:26.89]你看英国有英国学否
[08:30.09]日本有日本学否
[08:32.61]现存的国家没有一国有国学这个名词
[08:37.11]除了中国是例外
[08:39.86]但这只是国学这个笼统的名字存废的问题
[08:45.30]实际上中国学问应包含现代的材料则是毋庸置疑的
[08:52.40]因为我们是现代的人
[08:54.52]即使研究古史料
[08:56.38]也还脱不了现代的立场
[08:59.30]我们既要做现代的人
[09:01.42]又怎能全然抹杀了现代
[09:04.36]任其盲昧不可知呢
[09:06.90]现在研究史料的人似乎已经不少
[09:11.48]我盼望最近的将来多出些现代研究的专家
[09:16.58]这是我们最不可少的
[09:19.57]而更要紧的
[09:21.29]先要打破那正统国学的观念
[09:25.13]改变那重古青今的风气
[09:28.83]空貌无异要有人先做出几个沈重的例子看看才行
[09:36.30]有现代的嗜好的人
[09:38.28]努力吧
[09:46.24]听众朋友
[09:47.66]本篇诵读完毕
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[09:52.78]我们下期再会