LRC歌词
[ilingku:122]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:03.29]你只看近年来国学的复兴
[00:05.91]便可知道各中的消息
[00:08.49]我并不来附和吴志辉先生要将线装书扔到茅厕里去
[00:14.32]我只觉得复兴后的国学所走的大路并不曾比旧日宽放多少
[00:20.48]这是令人遗憾的
[00:22.72]胡适之先生在北大国学季刊的发刊词里说起
[00:27.40]清代三百年的学问家只在几部经书里打圈儿
[00:32.48]不肯将研究的范围扩大
[00:35.02]所以成功虽有
[00:37.00]到底太狭窄了
[00:38.58]不能有真正的通学
[00:41.70]但这也是时代使然
[00:44.26]那时是闭关时代
[00:46.28]参考比较的资料不多
[00:48.48]无疑启发一般人的新思想
[00:51.35]所以只想做不趋下漏的功夫
[00:54.51]不能做融会贯通的事业
[00:57.65]现在的时代可不同了
[00:59.83]我们受了外国的影响
[01:02.03]已利用连锁
[01:04.01]外国的影响可以给我们许多好处
[01:07.79]但有一点最重要
[01:09.75]就是现代生活的学术价值使我们知道
[01:14.90]不仅古代载集及器物等配做学术研究的材料
[01:20.24]现代载集及器物等也配的
[01:23.56]不仅载祭记庄严的器物等配作学术的资料
[01:27.66]就是一只山歌之威
[01:29.72]一双攻邪之系也配的
[01:33.36]这种平等的观念中国从前虽有人略略提起
[01:38.96]但早被传统的空气压下去了
[01:42.42]近来的复活却全是外国的影响
[01:46.64]不过所谓外国的影响也就可怜的很
[01:51.12]据我所知
[01:52.54]只在国语文学运动和五四运动以后数年间
[01:57.26]现代的精神略已活跃而已
[02:01.41]这时期一般人多或少承认了现代生活的价值
[02:06.35]他们多或少从事于现代生活的研究
[02:10.91]研究柏来的新的文化科学的足以折磨了研究国学的人
[02:17.29]于是乎兴了国粹沦亡之炭
[02:20.98]但这种叹息实在大可不必
[02:24.28]因为不久国学就复兴了
[02:26.94]而且仍是老样子
[02:29.00]有几个庞异邪出
[02:30.52]舍大道而浮游的是例外
[02:34.08]其实有几个肯庞异邪出
[02:37.24]敢庞异邪出的呢
[02:40.26]所谓老样子者
[02:41.92]一
[02:42.92]国学外无学
[02:44.70]二
[02:45.74]古史料外无国学
[02:49.00]在这两个条件之下
[02:50.66]现代生活的学术价值等于零
[02:54.80]本篇戏就是中国立论
[02:57.33]我所谓现代生活的学术价值
[02:59.79]就是以现代生活的材料加入国学的研究
[03:03.73]使它更为充足完备
[03:06.49]而且因为增多比较的势力
[03:09.91]使它更能得着明确的结论
[03:12.97]不过国学这个名字即为含混
[03:17.44]似乎文化科学
[03:19.12]自然科学
[03:20.36]哲学
[03:21.00]文学都可包罗在内
[03:24.20]我想将来还是分别立名为好
[03:28.04]我说以现代生活的材料加入国学
[03:31.38]现在一般研究实在应该说迷信国学的人绝不肯如此想
[03:40.46]大约是由于傲慢
[03:42.28]或宛转些说是由于学者的偏见
[03:46.84]他们总以为只有自己所从事的国学是学问的疾风
[03:52.82]不
[03:54.12]应该说只有他们自己的国学可以称得起正宗的学问
[04:00.22]他们自己的国学是些什么呢
[04:03.64]我十足的外行
[04:06.42]敢待他们回答
[04:08.30]经史之学
[04:10.32]只有经史之学
[04:12.42]你看他们所走的大路
[04:14.76]比清代朱老先生所曾走的又宽放了多少
[04:19.80]左右是在些古史料理打圈儿
[04:23.14]不想研究了这么些年的国学
[04:26.36]还只在老路上留恋着
[04:28.88]我不说是在这条老路上走的一些没有进步
[04:34.24]但是我们所要的是更长足的进步
[04:38.16]是广开新路
[04:40.98]既如我们所敬福的王静安先生
[04:44.38]他早年的确是一个开新路的人
[04:47.81]他在宋元戏曲史的序里说
[04:51.25]戏曲史这种学问古人没有做过
[04:55.79]是由他创始的
[04:57.97]这种创新的精神是值得珍贵的
[05:02.31]而且他还研究西洋哲学呢
[05:05.59]但他后来渐渐改变态度
[05:07.93]似乎以为这种东西究竟是礼俗
[05:11.17]是小道
[05:12.35]不值得费多大的气力
[05:15.29]他于是乎仍走上了那条大路
[05:18.73]便是经史之学
[05:22.19]自然
[05:22.95]他的走上这条大路绝不算我们的损失
[05:27.77]他根据了他的新材料发明了许多新见解
[05:32.77]所给予我们的已经很厚了
[05:36.29]他虽不在开新路
[05:38.79]但在老路旁给我们栽了许多新鲜的树木和花草
[05:44.33]他的工作确实值得珍贵的
[05:48.51]假使我们只有少数学者如此
[05:51.59]我们不但不觉得不好
[05:53.71]而且觉得是必要的
[05:56.32]因为我们需要经史之学的专家
[05:59.22]正和需要别的专家一样
[06:02.08]但同时得承认
[06:04.42]他们是有偏见的
[06:06.68]他们的偏见若变成一般研究国学者的意见如今日一样
[06:13.56]那却是妨碍国学的长足的发展
[06:17.02]大家挤在一条路上最是不经济
[06:21.94]所以为一般研究者记
[06:25.04]我们现在非打破正统国学的观念不可
[06:29.04]我们得走两条路
[06:31.73]一是认识晶石以外的材料的学术价值
[06:35.71]二就是认识现代生活的学术价值
文本歌词
本字幕由TME AI技术生成
你只看近年来国学的复兴
便可知道各中的消息
我并不来附和吴志辉先生要将线装书扔到茅厕里去
我只觉得复兴后的国学所走的大路并不曾比旧日宽放多少
这是令人遗憾的
胡适之先生在北大国学季刊的发刊词里说起
清代三百年的学问家只在几部经书里打圈儿
不肯将研究的范围扩大
所以成功虽有
到底太狭窄了
不能有真正的通学
但这也是时代使然
那时是闭关时代
参考比较的资料不多
无疑启发一般人的新思想
所以只想做不趋下漏的功夫
不能做融会贯通的事业
现在的时代可不同了
我们受了外国的影响
已利用连锁
外国的影响可以给我们许多好处
但有一点最重要
就是现代生活的学术价值使我们知道
不仅古代载集及器物等配做学术研究的材料
现代载集及器物等也配的
不仅载祭记庄严的器物等配作学术的资料
就是一只山歌之威
一双攻邪之系也配的
这种平等的观念中国从前虽有人略略提起
但早被传统的空气压下去了
近来的复活却全是外国的影响
不过所谓外国的影响也就可怜的很
据我所知
只在国语文学运动和五四运动以后数年间
现代的精神略已活跃而已
这时期一般人多或少承认了现代生活的价值
他们多或少从事于现代生活的研究
研究柏来的新的文化科学的足以折磨了研究国学的人
于是乎兴了国粹沦亡之炭
但这种叹息实在大可不必
因为不久国学就复兴了
而且仍是老样子
有几个庞异邪出
舍大道而浮游的是例外
其实有几个肯庞异邪出
敢庞异邪出的呢
所谓老样子者
一
国学外无学
二
古史料外无国学
在这两个条件之下
现代生活的学术价值等于零
本篇戏就是中国立论
我所谓现代生活的学术价值
就是以现代生活的材料加入国学的研究
使它更为充足完备
而且因为增多比较的势力
使它更能得着明确的结论
不过国学这个名字即为含混
似乎文化科学
自然科学
哲学
文学都可包罗在内
我想将来还是分别立名为好
我说以现代生活的材料加入国学
现在一般研究实在应该说迷信国学的人绝不肯如此想
大约是由于傲慢
或宛转些说是由于学者的偏见
他们总以为只有自己所从事的国学是学问的疾风
不
应该说只有他们自己的国学可以称得起正宗的学问
他们自己的国学是些什么呢
我十足的外行
敢待他们回答
经史之学
只有经史之学
你看他们所走的大路
比清代朱老先生所曾走的又宽放了多少
左右是在些古史料理打圈儿
不想研究了这么些年的国学
还只在老路上留恋着
我不说是在这条老路上走的一些没有进步
但是我们所要的是更长足的进步
是广开新路
既如我们所敬福的王静安先生
他早年的确是一个开新路的人
他在宋元戏曲史的序里说
戏曲史这种学问古人没有做过
是由他创始的
这种创新的精神是值得珍贵的
而且他还研究西洋哲学呢
但他后来渐渐改变态度
似乎以为这种东西究竟是礼俗
是小道
不值得费多大的气力
他于是乎仍走上了那条大路
便是经史之学
自然
他的走上这条大路绝不算我们的损失
他根据了他的新材料发明了许多新见解
所给予我们的已经很厚了
他虽不在开新路
但在老路旁给我们栽了许多新鲜的树木和花草
他的工作确实值得珍贵的
假使我们只有少数学者如此
我们不但不觉得不好
而且觉得是必要的
因为我们需要经史之学的专家
正和需要别的专家一样
但同时得承认
他们是有偏见的
他们的偏见若变成一般研究国学者的意见如今日一样
那却是妨碍国学的长足的发展
大家挤在一条路上最是不经济
所以为一般研究者记
我们现在非打破正统国学的观念不可
我们得走两条路
一是认识晶石以外的材料的学术价值
二就是认识现代生活的学术价值