喜马拉雅 - 《被讨厌的勇气》58 后记:我遇到过许多“青年”丨新书《遇见未知的自己》
LRC歌词
[ilingku:104]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.35]后继
[00:02.69]人生中
[00:03.23]有时候无意间拿起的一本书
[00:05.73]就会完全改变之后的人生
[00:09.49]一九九九年的冬天
[00:11.15]当时还是二十多岁的青年的我在池袋的一家书店里非常幸运的邂逅了这样的一本书
[00:19.59]岸见一郎先生的阿德勒心理学入门
[00:24.63]浅显易懂的语言
[00:26.01]深刻睿智而又简单实用的思想
[00:29.53]那种否定心灵创伤
[00:31.59]把原因论转换为目的论的哥白尼式的转变
[00:36.53]使之前一直被弗洛伊德派或荣格派言论所吸引的我受到了极大的冲击
[00:45.57]究竟阿尔弗雷德
[00:46.69]阿德勒是什么人呢
[00:49.09]为什么自己之前一直不知道他的存在呢
[00:52.69]我开始到处搜购关于阿德勒的书
[00:55.81]并埋头研读
[00:59.19]但是我逐渐察觉到一个事实
[01:03.23]我所探求的不单单是阿德勒心理学
[01:06.59]而是通过岸见一郎这位哲学家过滤之后
[01:10.69]可以称之为岸见阿德勒学的思想
[01:16.15]根据苏格拉底或柏拉图等希腊哲学进行说明的岸见先生的阿德勒心理学告诉我们
[01:24.81]阿德勒不仅属于临床心理学的范畴
[01:28.07]他还是一位思想家和哲学家
[01:31.95]例如人只有在社会背景下才能成为个人这样的话
[01:38.35]简直就像是黑格尔比起客观事实更重视主观性的解释
[01:44.87]这一点又是尼采的世界观
[01:49.11]此外
[01:49.77]与胡塞尔或海德格尔的现象学相通的思想也有很多
[01:56.39]并且根据这些哲学性洞察提出一切烦恼皆源于人际关系
[02:03.43]人可以随时改变并能够获得幸福
[02:07.69]问题不在于能力
[02:09.31]而在于勇气等主张的阿德勒心理学一下子改变了彼时正是烦恼不已的青年的我的世界观
[02:20.20]今天阅读柏拉图对话篇的人也许会对探求勇气是什么的对话最终并未得出结论而感到吃惊
[02:30.60]与苏格拉底对话的青年最初都很难认同苏格拉底的主张
[02:36.41]他们往往会进行非常彻底的反驳
[02:40.25]本书采用哲人与青年之间对话这一形式
[02:43.95]也是遵循苏格拉底以来的哲学传统
[02:49.46]我自从了解了另一门哲学阿德勒心理学开始
[02:53.16]就不再满足于仅仅阅读并解释先人留下的著作这样一种研究者的生活方式了
[03:02.02]我想要像苏格拉底一样进行对话
[03:05.70]于是不久便在精神科
[03:07.58]医院等处开始了心理辅导
[03:11.44]所以呢
[03:12.46]我遇到过许多青年
[03:16.36]青年们都想认真的生活
[03:18.12]但很多人往往被自以为无所不知通晓世故的年长者提醒必须要更加现实
[03:26.67]进而不得不放弃当初的梦想
[03:30.33]同时因为纯真
[03:31.67]所以被复杂的人际关系所累
[03:34.03]感觉疲惫不堪
[03:37.55]希望认真生活非常重要
[03:40.23]但仅仅如此还不够
[03:43.95]阿德勒说
[03:45.07]人的烦恼皆源于人际关系
[03:48.19]如果不懂得如何构筑良好的人际关系
[03:51.41]有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达
[04:02.36]最终不得不放弃自己真正想做的事情
[04:08.22]这样的人呢
[04:08.96]的确很受周围人的欢迎
[04:12.04]或许讨厌他们的人也很少
[04:14.70]但另一方面
[04:16.00]他们也无法过自己的人生
[04:19.12]对于像本书中出现的青年一样已经接受了现实洗礼
[04:23.36]烦恼多多的年轻人来说
[04:25.98]哲人所说的这个世界无比简单
[04:29.46]任何人都可以随时获得幸福这样的话也许很不可思议
[04:36.96]自称我的心理学是所有人的心理学的阿德勒也像柏拉图一样没有使用专业术语
[04:44.77]而且提出了改善人际关系的具体对策
[04:50.17]如果有人认为难以接纳阿德勒思想
[04:53.27]那是因为这种思想是反常识观点的集大成者
[04:59.27]而且要想理解他
[05:00.71]也需要日常生活中的实践
[05:03.74]即使没有语言方面的难度
[05:06.04]或许也会有像在严冬里想象酷暑一样的困难
[05:12.24]但我还是希望大家能够掌握解开人际关系问题的关键
[05:19.15]共著者
[05:19.99]同时也负责本书对话创作的古贺史健先生到我书斋来的那天
[05:25.55]说我要成为岸见先生的柏拉图
[05:30.72]今天我们之所以能够了解一本书也没有留下的苏格拉底的哲学
[05:36.20]正是因为柏拉图所写的对话篇
[05:40.04]但柏拉图也并不仅仅是写下了苏格拉底所说的话
[05:45.44]正因为柏拉图正确理解了苏格拉底的话
[05:48.54]苏格拉底的思想才能流传到今天
[05:54.04]本书也正是因为反复耐心的斟酌并修正对话的古贺先生的非凡的理解力才得以顺利问世
[06:04.65]本书中的青年正是学生时代曾遍访名师的我或古贺先生更是拿到本书的您虽然抱有疑问
[06:15.51]但如果本书能让你通过与哲人的对话增加不同环境下的决心
[06:22.39]那我将不胜荣幸
[06:26.35]岸见一郎
文本歌词
本字幕由TME AI技术生成
后继
人生中
有时候无意间拿起的一本书
就会完全改变之后的人生
一九九九年的冬天
当时还是二十多岁的青年的我在池袋的一家书店里非常幸运的邂逅了这样的一本书
岸见一郎先生的阿德勒心理学入门
浅显易懂的语言
深刻睿智而又简单实用的思想
那种否定心灵创伤
把原因论转换为目的论的哥白尼式的转变
使之前一直被弗洛伊德派或荣格派言论所吸引的我受到了极大的冲击
究竟阿尔弗雷德
阿德勒是什么人呢
为什么自己之前一直不知道他的存在呢
我开始到处搜购关于阿德勒的书
并埋头研读
但是我逐渐察觉到一个事实
我所探求的不单单是阿德勒心理学
而是通过岸见一郎这位哲学家过滤之后
可以称之为岸见阿德勒学的思想
根据苏格拉底或柏拉图等希腊哲学进行说明的岸见先生的阿德勒心理学告诉我们
阿德勒不仅属于临床心理学的范畴
他还是一位思想家和哲学家
例如人只有在社会背景下才能成为个人这样的话
简直就像是黑格尔比起客观事实更重视主观性的解释
这一点又是尼采的世界观
此外
与胡塞尔或海德格尔的现象学相通的思想也有很多
并且根据这些哲学性洞察提出一切烦恼皆源于人际关系
人可以随时改变并能够获得幸福
问题不在于能力
而在于勇气等主张的阿德勒心理学一下子改变了彼时正是烦恼不已的青年的我的世界观
今天阅读柏拉图对话篇的人也许会对探求勇气是什么的对话最终并未得出结论而感到吃惊
与苏格拉底对话的青年最初都很难认同苏格拉底的主张
他们往往会进行非常彻底的反驳
本书采用哲人与青年之间对话这一形式
也是遵循苏格拉底以来的哲学传统
我自从了解了另一门哲学阿德勒心理学开始
就不再满足于仅仅阅读并解释先人留下的著作这样一种研究者的生活方式了
我想要像苏格拉底一样进行对话
于是不久便在精神科
医院等处开始了心理辅导
所以呢
我遇到过许多青年
青年们都想认真的生活
但很多人往往被自以为无所不知通晓世故的年长者提醒必须要更加现实
进而不得不放弃当初的梦想
同时因为纯真
所以被复杂的人际关系所累
感觉疲惫不堪
希望认真生活非常重要
但仅仅如此还不够
阿德勒说
人的烦恼皆源于人际关系
如果不懂得如何构筑良好的人际关系
有时候就会因为想要满足他人期待或者不想伤害他人而导致虽有自己主张但无法传达
最终不得不放弃自己真正想做的事情
这样的人呢
的确很受周围人的欢迎
或许讨厌他们的人也很少
但另一方面
他们也无法过自己的人生
对于像本书中出现的青年一样已经接受了现实洗礼
烦恼多多的年轻人来说
哲人所说的这个世界无比简单
任何人都可以随时获得幸福这样的话也许很不可思议
自称我的心理学是所有人的心理学的阿德勒也像柏拉图一样没有使用专业术语
而且提出了改善人际关系的具体对策
如果有人认为难以接纳阿德勒思想
那是因为这种思想是反常识观点的集大成者
而且要想理解他
也需要日常生活中的实践
即使没有语言方面的难度
或许也会有像在严冬里想象酷暑一样的困难
但我还是希望大家能够掌握解开人际关系问题的关键
共著者
同时也负责本书对话创作的古贺史健先生到我书斋来的那天
说我要成为岸见先生的柏拉图
今天我们之所以能够了解一本书也没有留下的苏格拉底的哲学
正是因为柏拉图所写的对话篇
但柏拉图也并不仅仅是写下了苏格拉底所说的话
正因为柏拉图正确理解了苏格拉底的话
苏格拉底的思想才能流传到今天
本书也正是因为反复耐心的斟酌并修正对话的古贺先生的非凡的理解力才得以顺利问世
本书中的青年正是学生时代曾遍访名师的我或古贺先生更是拿到本书的您虽然抱有疑问
但如果本书能让你通过与哲人的对话增加不同环境下的决心
那我将不胜荣幸
岸见一郎