花爷侃侃 - 解读《大明1566》41-06 以顺为正乃大弊
LRC歌词
[ilingku:137]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.91]陛下
[00:01.43]您莫非认为只要是抓住了赏罚的权柄
[00:05.35]就不怕无人办事
[00:07.15]天下就可以治好
[00:09.05]修道便没有什么害处了吗
[00:12.29]那些阿谀奉应的臣子
[00:14.71]年轻的时候就没有学到致君泽民的特别本领和修养
[00:20.42]壮年做官也没有致君泽民的特殊抱负与愿望
[00:26.08]尚书太甲曰
[00:28.06]有言备于汝志
[00:30.10]必求诸道
[00:31.72]有言逊于汝志
[00:33.84]必求诸非道
[00:36.32]意思就是说
[00:37.70]有友不合自己意旨的话
[00:40.02]要看看是否合于道理
[00:42.64]有友顺从自己旨意的话
[00:44.98]要看看是否不合道理
[00:47.98]顺从您的旨意的
[00:49.88]未必就是有道理的
[00:52.68]从近些年看
[00:54.20]严嵩哪有一处不是顺着陛下您的意思啊
[00:57.54]啊
[00:58.46]然而严党过去是贪权窃利的祸害
[01:02.14]今天是忤逆乱政的根源
[01:05.64]像梁材这样的人
[01:07.20]谨守职责
[01:08.50]历来做官有声誉有操守
[01:11.42]以正直不阿著称
[01:13.46]却被陛下认为是大逆不道
[01:16.94]虽然自严嵩抄家以后
[01:19.48]百官有所畏惧
[01:21.34]致到不能再以贿赂谋求升迁
[01:24.08]稍改了以前的恶习
[01:26.46]然而严嵩罢相之后的局面也和严嵩做丞相之前没什么两样
[01:33.28]百官仍然只情愿学严嵩的顺从
[01:36.56]不愿意学梁材的正直不阿
[01:39.84]现在坏人还是贪得无厌
[01:42.84]一般人也只是得过且过混混日子
[01:46.93]即使是好人
[01:48.47]也不过是在做官和退隐之间犹豫不决
[01:52.25]含糊敷衍
[01:53.61]奉行做事罢了
[01:55.91]而那种洁身自爱
[01:57.81]鸠颜真理
[01:59.09]对天下负有责任
[02:01.07]能够肩负国运
[02:02.45]维护长治久安的人却一个都没有发现
[02:06.73]这不就是因为好人受到了牵制
[02:09.65]不能尽忠做事
[02:11.19]才弄到今天这个地步吗
[02:14.09]您既要人顺从圣意
[02:16.47]又要人尽忠
[02:18.23]既要人充当助手和耳目
[02:20.85]又要人顺从您做那些修道和新建宫殿庙宇的错误事情
[02:26.89]这就像不用四肢耳目去保卫心腹
[02:30.27]而由心腹自己去执行看听拿东西和走路的任务一样
[02:37.24]照此下去
[02:38.64]百官至多也不过是张仪
[02:41.24]公孙衍等顺为政之流
[02:44.48]想要成就与百姓同享太平的事业
[02:48.20]那是绝对办不到的
[02:51.42]玄修对于朝政的危害
[02:53.50]主要是在于顺
[02:55.55]海瑞引用了尚书里面的有言逆于汝
[02:59.01]智必求诸道
[03:00.97]有言逊于汝
[03:02.23]智必求诸非道
[03:05.29]每个人呐
[03:06.23]都讨厌被否定
[03:07.97]无论是领导的批评
[03:09.47]或者是下属的指责
[03:11.49]甚至啊
[03:12.09]是身边人的不理解
[03:14.49]情绪上的愤怒和难过是难免的
[03:17.61]但需要的是理智的考量对方所说的话的内容是否合理
[03:24.27]有些时候啊
[03:25.39]自我意识过剩
[03:26.77]会杜绝任何进步的可能
[03:29.47]哼
[03:29.85]关于这一点啊
[03:31.39]我在工作中啊
[03:32.65]是深有体会的
[03:34.58]都说九零后零零后员工难带
[03:37.46]动不动就给你撂撅子
[03:39.80]为啥
[03:40.80]自我意识太强
[03:42.60]共情意识太弱
[03:46.10]海瑞接着用严嵩和梁材作为例子来进行阐述
[03:50.30]严嵩啊
[03:50.92]大家都很了解了
[03:52.28]我在三十三集呢
[03:53.66]也对严嵩的历程做了一些剖析
[03:57.54]他的上位啊
[03:58.68]靠的就是顺从
[04:00.46]但向叶观写青词
[04:02.64]处处迎合嘉靖
[04:04.71]哎
[04:05.25]最后也只是只是安全着陆了
[04:09.73]阳台
[04:10.75]弘治十二年
[04:12.05]也就是一四九九年以未科的进士
[04:16.70]嘉靖七年一五二八年官至户部尚书
[04:20.90]曾二度去职
[04:22.68]嘉靖十九年也就是一五四零年请县制滥赏武定役
[04:29.08]落职闲住归玄
[04:31.98]卒年七十一
[04:35.44]隆庆初
[04:36.48]赠太子太保一端肃
[04:40.96]纵观梁材一生啊
[04:42.82]三度启用
[04:44.04]三度罢黜
[04:45.66]也就是像海瑞说的
[04:47.26]就是一个直人
[04:49.06]每次都是因为坚持原则
[04:51.10]得罪了诸如郭勋等权贵
[04:54.64]最后一次罢黜呢
[04:56.08]是因为嘉靖修教的教坛要用到了龙涎香
[05:00.50]作为户部尚书的梁材呢
[05:02.46]没有按时供给
[05:04.28]惹恼了嘉靖
[05:06.52]梁材呀
[05:07.60]为官清廉
[05:08.82]刚直不阿
[05:09.90]倡导节用
[05:11.12]反对铺张浪费
[05:13.31]提出限制勋器的庄田
[05:15.73]缓解了明朝土地兼并的恶化
[05:18.79]同时呢
[05:19.33]主张对官员们采取考核
[05:21.81]裁撤冗员
[05:23.93]呵
[05:24.27]从以上来看
[05:25.67]怎么看都与海瑞在新国八义上提到的主张是一致的
[05:30.64]可见海瑞对其人和其政都是颇为赏识的
[05:35.22]但就如之前我们谈到的那样
[05:37.94]并不合嘉靖的意义
[05:39.92]不得志那也就是意料之中的事了
[05:43.82]严嵩贪帖
[05:45.02]却因为顺从玄修而上位
[05:48.13]梁材能干
[05:49.15]却因为不顺从玄修而被置世
[05:52.93]而百官们看到了严嵩和梁材的结局
[05:56.45]自然而然的就会去学习严嵩的顺
[06:00.03]而不是梁材的不顺
[06:02.83]海瑞将百官的心态分为三类
[06:06.33]第一种是最不好的
[06:08.11]就是学习严嵩贪窃求得官职名利
[06:12.03]第二种呢
[06:12.73]没有贪窃
[06:13.91]但不过是庸碌度日
[06:15.97]就是海瑞口中的干才
[06:18.96]第三种人呢
[06:20.12]有能力品行
[06:21.76]但是在这种环境之下
[06:23.76]只能内心交战
[06:25.52]在仕与隐之间徘徊不定
[06:29.12]嘿 我认为啊
[06:30.48]这指的就是徐阶
[06:32.48]海瑞后面给徐阶辩解的时候呢
[06:35.06]评价跟这个比较类似
[06:38.32]还有一种人
[06:39.42]品格高洁
[06:40.68]以天下为己任
[06:42.66]但这种人并没有出现
[06:44.84]这种人没有出现
[06:46.34]海瑞认为主要原因还是嘉靖
[06:49.78]嘉靖既要百官顺从他的玄修
[06:52.38]又要百官尽言尽忠
[06:54.52]这本身就是矛盾的
文本歌词
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陛下
您莫非认为只要是抓住了赏罚的权柄
就不怕无人办事
天下就可以治好
修道便没有什么害处了吗
那些阿谀奉应的臣子
年轻的时候就没有学到致君泽民的特别本领和修养
壮年做官也没有致君泽民的特殊抱负与愿望
尚书太甲曰
有言备于汝志
必求诸道
有言逊于汝志
必求诸非道
意思就是说
有友不合自己意旨的话
要看看是否合于道理
有友顺从自己旨意的话
要看看是否不合道理
顺从您的旨意的
未必就是有道理的
从近些年看
严嵩哪有一处不是顺着陛下您的意思啊
啊
然而严党过去是贪权窃利的祸害
今天是忤逆乱政的根源
像梁材这样的人
谨守职责
历来做官有声誉有操守
以正直不阿著称
却被陛下认为是大逆不道
虽然自严嵩抄家以后
百官有所畏惧
致到不能再以贿赂谋求升迁
稍改了以前的恶习
然而严嵩罢相之后的局面也和严嵩做丞相之前没什么两样
百官仍然只情愿学严嵩的顺从
不愿意学梁材的正直不阿
现在坏人还是贪得无厌
一般人也只是得过且过混混日子
即使是好人
也不过是在做官和退隐之间犹豫不决
含糊敷衍
奉行做事罢了
而那种洁身自爱
鸠颜真理
对天下负有责任
能够肩负国运
维护长治久安的人却一个都没有发现
这不就是因为好人受到了牵制
不能尽忠做事
才弄到今天这个地步吗
您既要人顺从圣意
又要人尽忠
既要人充当助手和耳目
又要人顺从您做那些修道和新建宫殿庙宇的错误事情
这就像不用四肢耳目去保卫心腹
而由心腹自己去执行看听拿东西和走路的任务一样
照此下去
百官至多也不过是张仪
公孙衍等顺为政之流
想要成就与百姓同享太平的事业
那是绝对办不到的
玄修对于朝政的危害
主要是在于顺
海瑞引用了尚书里面的有言逆于汝
智必求诸道
有言逊于汝
智必求诸非道
每个人呐
都讨厌被否定
无论是领导的批评
或者是下属的指责
甚至啊
是身边人的不理解
情绪上的愤怒和难过是难免的
但需要的是理智的考量对方所说的话的内容是否合理
有些时候啊
自我意识过剩
会杜绝任何进步的可能
哼
关于这一点啊
我在工作中啊
是深有体会的
都说九零后零零后员工难带
动不动就给你撂撅子
为啥
自我意识太强
共情意识太弱
海瑞接着用严嵩和梁材作为例子来进行阐述
严嵩啊
大家都很了解了
我在三十三集呢
也对严嵩的历程做了一些剖析
他的上位啊
靠的就是顺从
但向叶观写青词
处处迎合嘉靖
哎
最后也只是只是安全着陆了
阳台
弘治十二年
也就是一四九九年以未科的进士
嘉靖七年一五二八年官至户部尚书
曾二度去职
嘉靖十九年也就是一五四零年请县制滥赏武定役
落职闲住归玄
卒年七十一
隆庆初
赠太子太保一端肃
纵观梁材一生啊
三度启用
三度罢黜
也就是像海瑞说的
就是一个直人
每次都是因为坚持原则
得罪了诸如郭勋等权贵
最后一次罢黜呢
是因为嘉靖修教的教坛要用到了龙涎香
作为户部尚书的梁材呢
没有按时供给
惹恼了嘉靖
梁材呀
为官清廉
刚直不阿
倡导节用
反对铺张浪费
提出限制勋器的庄田
缓解了明朝土地兼并的恶化
同时呢
主张对官员们采取考核
裁撤冗员
呵
从以上来看
怎么看都与海瑞在新国八义上提到的主张是一致的
可见海瑞对其人和其政都是颇为赏识的
但就如之前我们谈到的那样
并不合嘉靖的意义
不得志那也就是意料之中的事了
严嵩贪帖
却因为顺从玄修而上位
梁材能干
却因为不顺从玄修而被置世
而百官们看到了严嵩和梁材的结局
自然而然的就会去学习严嵩的顺
而不是梁材的不顺
海瑞将百官的心态分为三类
第一种是最不好的
就是学习严嵩贪窃求得官职名利
第二种呢
没有贪窃
但不过是庸碌度日
就是海瑞口中的干才
第三种人呢
有能力品行
但是在这种环境之下
只能内心交战
在仕与隐之间徘徊不定
嘿 我认为啊
这指的就是徐阶
海瑞后面给徐阶辩解的时候呢
评价跟这个比较类似
还有一种人
品格高洁
以天下为己任
但这种人并没有出现
这种人没有出现
海瑞认为主要原因还是嘉靖
嘉靖既要百官顺从他的玄修
又要百官尽言尽忠
这本身就是矛盾的