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[ilingku:027]
[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.33]庄子大宗师
[00:03.13]其一
[00:06.31]知道天道自然运化之礼
[00:09.45]也知道人为的刑法礼仪之际
[00:13.03]这就算是达到了认知的最高境界了
[00:17.50]知道天道自然运化之理
[00:20.24]就能顺应自然
[00:22.50]知道人为的刑法礼义之际
[00:25.50]就能用他的智力所知道的养生道理
[00:28.78]去保养他的智力所不知道的自然寿命
[00:33.25]以此来享尽自己的天然寿命而不致中途夭折
[00:38.75]这就算聪明的极致了
[00:42.29]话虽然如此说
[00:43.89]但其中仍存在着问题
[00:47.23]人们获得知识
[00:48.57]必须依赖于一定的条件
[00:51.34]但这条件本身却是变化不定的
[00:55.24]怎么知道我所说的天不就是人呢
[00:58.92]我所说的人不就是天呢
[01:03.00]一定要有了真人
[01:04.88]然后才能有真知
[01:07.88]什么叫做真人呢
[01:10.50]古代的真人
[01:11.82]不因为少而拒绝
[01:13.82]不夸耀成功
[01:15.46]不谋虑世事
[01:17.81]像这样的人
[01:19.33]士有插湿而不懊悔
[01:22.67]事情何宜而不自得
[01:25.99]像这样的人
[01:27.29]登高不害怕
[01:29.11]下水不觉沾湿
[01:31.27]入火不感到炽热
[01:34.12]这是他的认识达到了大道的境界
[01:36.68]才能这样忘怀生死安危
[01:40.84]古代的真人
[01:42.34]睡时不做梦
[01:43.78]醒时不忧虑
[01:45.22]饮食不求甘美
[01:47.12]呼吸深沉舒缓
[01:50.05]真人的呼吸直达脚跟
[01:52.63]普通人的呼吸仅达到咽喉间
[01:56.91]爱争辩的人
[01:58.03]理屈词穷时
[01:59.55]说话就像想要呕吐一般
[02:01.97]而吞吞吐吐
[02:04.05]那嗜好欲望深重的人
[02:06.13]他的天然的灵性就迟钝
[02:10.41]古代的真人
[02:11.65]不知道对生存感到欣喜
[02:14.35]不知道厌恶死亡
[02:16.51]他降临人世并不欢心
[02:18.85]面临死亡并不抗拒
[02:21.75]他只是自然而去
[02:23.45]自然而来罢了
[02:26.06]不忘记生命之源而谨守不施
[02:29.52]不寻求归宿而一任自然
[02:33.09]自有生命之后
[02:34.53]就常自得欣然
[02:37.13]复归自然而忘记是死
[02:40.39]这就叫做不用世欲之心去损害自然天道
[02:45.43]不用人为的方法去添助自己的天然寿命
[02:50.57]这就是真人了
[02:53.34]像这样的人
[02:54.62]他的思想专一于道
[02:57.40]容貌宁寂安闲
[03:00.19]额头广大宽平
[03:03.12]表情炎冷有如秋天
[03:05.98]温和有如春天
[03:08.76]喜怒的变化如同四时的运转一样自然
[03:13.10]时时与万物混同为一
[03:15.66]而又找不到明和的迹象
[03:19.58]所以圣人出于无心的用兵
[03:22.22]攻破敌国
[03:23.42]却不会招来怨恨
[03:26.05]利义和恩则诗集万事
[03:28.87]原来并非有意爱人
[03:32.73]所以有意与物相通就不是圣人
[03:36.97]有意亲爱就不是仁人
[03:40.51]有意求和于天时就不是贤人
[03:44.96]不能等同利害就不是君子
[03:48.84]矫行求名而失去了自己的天然本性
[03:52.68]就不是修道之事
[03:55.56]丧失真性的就不能成为易使世人的人
[04:00.28]像胡不邪
[04:01.66]悟光 伯夷 舒淇
[04:04.18]姬子 须臾 祭他
[04:07.14]申屠狄
[04:07.86]这些人
[04:08.86]都是被别人所意识
[04:11.06]使别人快活而不能自求快活的人了
[04:17.56]古代的真人
[04:18.98]他的形象高大而不崩坏
[04:22.08]好像有所不足
[04:24.12]却不愿受制于外
[04:26.94]荣宇自得
[04:28.06]超群而并不固执
[04:31.08]心胸宽闲虚空而并不显得浮华
[04:36.39]情貌怅然
[04:37.69]好像很高兴
[04:39.79]有所动是出于不得已
[04:43.37]它的容色如同水的蓄剧
[04:46.35]日渐充盈
[04:47.93]但心得却日渐精粹
[04:51.74]心胸恢弘无涯
[04:53.46]但又高放傲视而不可治愈
[04:57.82]好像喜欢闭口缄默
[05:00.44]但却是出于无心而妄言
[05:04.34]把刑律作为主体
[05:06.30]把礼仪作为辅助
[05:09.40]凭借智慧
[05:10.40]审时度势
[05:12.10]以道德为遵循的原则
[05:15.56]把行律作为主体
[05:17.66]就是要任行杀罚
[05:20.64]把礼仪作为辅助
[05:22.84]就是以他为治事的辅助条规
[05:27.13]凭借智慧审时度势
[05:29.31]就是出于不得已而应付事务
[05:33.03]把道德作为行动的原则
[05:35.57]处事就好像与有足者一起登上小山丘那样容易
[05:41.07]人们也真的会把它视为勤于行走的人了
[05:45.86]所以
[05:46.46]真人混同万物
[05:48.50]泯灭了好恶之分
[05:50.50]把相同与不相同视作一致
[05:54.00]处于混同心境时
[05:56.00]则与自然为同类
[05:58.32]处于差别境界时
[06:00.18]就与世人为同类
[06:02.75]把天和人看作是不抵触的
[06:06.03]这就叫做真人
文本歌词
本字幕由TME AI技术生成
庄子大宗师
其一
知道天道自然运化之礼
也知道人为的刑法礼仪之际
这就算是达到了认知的最高境界了
知道天道自然运化之理
就能顺应自然
知道人为的刑法礼义之际
就能用他的智力所知道的养生道理
去保养他的智力所不知道的自然寿命
以此来享尽自己的天然寿命而不致中途夭折
这就算聪明的极致了
话虽然如此说
但其中仍存在着问题
人们获得知识
必须依赖于一定的条件
但这条件本身却是变化不定的
怎么知道我所说的天不就是人呢
我所说的人不就是天呢
一定要有了真人
然后才能有真知
什么叫做真人呢
古代的真人
不因为少而拒绝
不夸耀成功
不谋虑世事
像这样的人
士有插湿而不懊悔
事情何宜而不自得
像这样的人
登高不害怕
下水不觉沾湿
入火不感到炽热
这是他的认识达到了大道的境界
才能这样忘怀生死安危
古代的真人
睡时不做梦
醒时不忧虑
饮食不求甘美
呼吸深沉舒缓
真人的呼吸直达脚跟
普通人的呼吸仅达到咽喉间
爱争辩的人
理屈词穷时
说话就像想要呕吐一般
而吞吞吐吐
那嗜好欲望深重的人
他的天然的灵性就迟钝
古代的真人
不知道对生存感到欣喜
不知道厌恶死亡
他降临人世并不欢心
面临死亡并不抗拒
他只是自然而去
自然而来罢了
不忘记生命之源而谨守不施
不寻求归宿而一任自然
自有生命之后
就常自得欣然
复归自然而忘记是死
这就叫做不用世欲之心去损害自然天道
不用人为的方法去添助自己的天然寿命
这就是真人了
像这样的人
他的思想专一于道
容貌宁寂安闲
额头广大宽平
表情炎冷有如秋天
温和有如春天
喜怒的变化如同四时的运转一样自然
时时与万物混同为一
而又找不到明和的迹象
所以圣人出于无心的用兵
攻破敌国
却不会招来怨恨
利义和恩则诗集万事
原来并非有意爱人
所以有意与物相通就不是圣人
有意亲爱就不是仁人
有意求和于天时就不是贤人
不能等同利害就不是君子
矫行求名而失去了自己的天然本性
就不是修道之事
丧失真性的就不能成为易使世人的人
像胡不邪
悟光 伯夷 舒淇
姬子 须臾 祭他
申屠狄
这些人
都是被别人所意识
使别人快活而不能自求快活的人了
古代的真人
他的形象高大而不崩坏
好像有所不足
却不愿受制于外
荣宇自得
超群而并不固执
心胸宽闲虚空而并不显得浮华
情貌怅然
好像很高兴
有所动是出于不得已
它的容色如同水的蓄剧
日渐充盈
但心得却日渐精粹
心胸恢弘无涯
但又高放傲视而不可治愈
好像喜欢闭口缄默
但却是出于无心而妄言
把刑律作为主体
把礼仪作为辅助
凭借智慧
审时度势
以道德为遵循的原则
把行律作为主体
就是要任行杀罚
把礼仪作为辅助
就是以他为治事的辅助条规
凭借智慧审时度势
就是出于不得已而应付事务
把道德作为行动的原则
处事就好像与有足者一起登上小山丘那样容易
人们也真的会把它视为勤于行走的人了
所以
真人混同万物
泯灭了好恶之分
把相同与不相同视作一致
处于混同心境时
则与自然为同类
处于差别境界时
就与世人为同类
把天和人看作是不抵触的
这就叫做真人