晚安 - 11.《学而篇》居无求安:我该怎么“穷并快乐着”?
LRC歌词
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[00:05.43]第十四章
[00:06.37]子曰
[00:07.47]君子食无求饱
[00:09.29]居无求安
[00:10.51]敏于事而慎于言
[00:12.29]就有道而正焉
[00:13.89]可谓好学也已
[00:16.31]第一句话就特别有力量
[00:18.03]食无求饱
[00:19.05]居无求安
[00:20.67]咱们今天呢
[00:21.57]基本上能吃饱吧
[00:23.03]住的地儿
[00:23.61]你就算租的
[00:24.29]你也能租一个比较稳固的地儿
[00:26.89]但是你知道
[00:27.73]孔子最得意的学生颜回都是营养不良
[00:32.80]没得吃
[00:33.64]居在陋巷对吧
[00:35.10]人也不堪其忧
[00:36.12]回也不改其乐
[00:37.18]一箪食
[00:37.80]一瓢饮
[00:38.68]拿一个连碗都没有
[00:40.52]拿那个菜叶子卷点东西
[00:42.34]就这么吃
[00:42.82]拿个破瓢舀水就喝了
[00:44.80]所以在春秋的那个时候
[00:46.60]能够解决温饱问题
[00:47.82]其实是很麻烦的一个问题
[00:50.29]但是孔夫子说
[00:51.11]君子食无求饱
[00:52.65]居无求安
[00:54.03]意思是什么呢
[00:55.15]我们是不是能够摆脱物质世界对我们的束缚
[01:00.61]在你没有还清房贷之前
[01:02.63]我见过很多年轻人就是说这个
[01:04.55]说 樊老师
[01:05.17]你别跟我说别的
[01:06.18]我现在唯一的目标是先把房贷还清对吧
[01:09.97]你那是还
[01:10.81]还完
[01:11.19]还完房贷的人所说的话
[01:12.69]我房贷没还完
[01:13.67]所以我 我
[01:14.35]我想不到那么多东西
[01:15.59]我不学什么达芬奇传
[01:16.79]没意思
[01:17.15]跟我没关系
[01:17.95]我
[01:18.17]我就要多听几本挣钱的书
[01:20.13]你看
[01:21.15]所以孔夫子说
[01:23.17]如果你特别希望十求饱
[01:25.63]居求安
[01:26.93]你没有心思学东西
[01:29.39]而偏偏是在你最年轻的那个时候
[01:31.91]最应该学东西
[01:33.72]最年轻的时候
[01:34.70]是你最容易食无饱居无安的时候
[01:37.98]所以这句话很重要
[01:39.74]你能够用这句话来勉励自己
[01:41.78]君子食无求饱
[01:43.38]居无求安哇
[01:45.56]凑合能过就行了
[01:47.62]然后这时候
[01:49.04]或者说
[01:49.44]我同样在努力还房贷
[01:51.80]我同样在努力工作
[01:53.36]在创业 在
[01:54.26]在挣钱
[01:55.46]但是这个不是我生活的全部
[01:58.34]就是孔夫子说
[02:00.00]并不是不求
[02:01.56]孔夫子说
[02:02.12]那个东西没个头
[02:03.90]住的更好
[02:04.54]啥叫住的好呢
[02:06.22]一百平还不够好
[02:07.58]两百平才算好
[02:08.44]别墅才算好
[02:09.62]有了别墅以后还像皇宫呢
[02:12.20]还要庄园呢
[02:13.02]对吧 你
[02:13.52]你永远都觉得不够安
[02:16.20]所以
[02:17.20]我相信很多人是这样的想法
[02:19.38]就
[02:19.66]就觉得欲望是无止境的
[02:21.92]各位 所以
[02:22.94]食无求饱
[02:24.12]居无求安
[02:25.30]意味着你还没有达到物质条件最好的那个时候
[02:29.26]你已经可以开始学习
[02:31.34]而不是非得等到那个东西特别好的时候
[02:33.64]你才能做这样的事儿
[02:34.88]因为物质的压力是很大的
[02:36.68]这也确实是
[02:37.44]咱们能够理解
[02:38.16]物质的压力很大
[02:39.22]但是孔夫子告诉你
[02:40.20]说
[02:40.34]你要能够摆脱这个压力
[02:42.00]你要能够拿出时间来学习
[02:44.70]敏于事而慎于言
[02:46.50]敏
[02:48.06]敏感
[02:49.08]不拖沓
[02:50.32]不迟钝
[02:51.58]他的对面就是拖沓和迟钝
[02:53.76]对吧
[02:54.36]那一个人为什么会拖沓迟钝呢
[02:58.02]就是他没觉得自己心中有力量
[03:01.23]他没觉得自己有这个足够高的自尊体系
[03:04.79]我
[03:05.17]我还没吃饱饭
[03:06.17]还没有好地儿住
[03:07.05]你让我干什么都没劲儿
[03:08.73]对吗
[03:09.43]但是吃不饱饭
[03:10.81]没地儿住
[03:11.41]我照样能够很有劲儿的干活
[03:13.49]这叫做敏于事而慎于言
[03:16.45]就是不夸夸其谈
[03:19.03]人们最容易做的事是夸夸其谈
[03:21.61]你看那个
[03:23.86]呃
[03:24.46]孟子有一个很好的比喻
[03:26.02]说一妻一妾两个人服侍一个
[03:28.54]呃 丈夫
[03:29.50]说那个丈夫每天早上出门
[03:31.59]晚上回来
[03:32.26]满嘴都是油
[03:33.34]这吃的很好
[03:34.10]回来了
[03:34.86]然后有一天
[03:35.48]他的这个妻妾是他商量一下
[03:36.96]嘴一下这个丈夫出门
[03:38.48]看看吧
[03:38.80]看他到哪吃这么多好吃的
[03:40.32]然后就跟着
[03:41.28]跟着出去
[03:41.78]发现街上没有一个人理他们的老公
[03:44.00]然后这人跑到墓地去找那个祭祀的那个圣肉
[03:46.54]把那肉皮拿下来擦嘴
[03:47.66]嘴一擦
[03:48.74]假装吃饱了饭
[03:49.76]然后回家
[03:50.60]然后妻妾两个人就抱头痛哭
[03:52.58]说我们怎么嫁的这么一个人呐
[03:55.05]对吧
[03:55.89]这事孟子感叹什么呢
[03:57.53]孟子感叹说
[03:58.69]有多少人就是这样谋生的
[04:01.76]就是你有多少人赚钱的方法是能够跟妻儿老小公开的
[04:06.95]你跟你的妻儿老小公开你赚钱的方法
[04:09.33]丢不丢人
[04:11.16]对吧
[04:11.74]假如你的妻儿老小知道你是靠骗人赚钱的
[04:15.35]你是靠欺骗老年人卖保健床垫赚钱的
[04:19.99]然后你 你
[04:20.75]你是靠这个传销赚钱的
[04:23.27]或者你是
[04:24.71]呃 你
[04:25.07]你是靠这个跟人喝酒喝的吐来吐去的那种
[04:28.23]把人灌醉
[04:29.01]然后想办法赚钱
[04:30.27]这都跟那个出门到墓地擦嘴的那个人是一样的
[04:33.33]你怎么能够让你的家人不以此为耻
[04:36.15]对吧
[04:36.97]所以这种这种夸夸其谈的这种做法
[04:40.59]装模作样的做法
[04:41.85]给自己伪装一个外壳的做法
[04:43.45]是很多人常见的选选择
[04:46.00]所以孔夫子说
[04:47.08]敏于事而慎于言
[04:48.96]叫行圣于言
[04:50.80]对吧
[04:51.04]就从这儿来的
[04:52.08]然后就有道而正言
[04:54.84]有道代表有道之人
[04:56.94]就是你要多去
[04:58.52]你好好做事
[04:59.54]然后去寻找那些能够帮助你的人
[05:01.74]跟他去学习怎么做人
[05:03.86]正言
[05:04.56]控制好你的欲望
[05:06.26]让你自己能够走在正道上
[05:08.32]而不是邪门歪道的去做那些让家人为耻的事儿
[05:13.18]然后可谓好学
[05:15.63]就是如果你能够把这几点做到的话
[05:18.75]你算是一个好学的人
[05:20.55]能够被孔子点名表扬做好学
[05:22.87]就是相当不容易的一件事儿
[05:24.83]什么是好学
[05:25.73]哈
[05:25.85]我觉得应该解释一下
[05:28.49]好学就是要不断的摆脱个人的动物性的过程
[05:33.21]因为每个人身上都有动物性
[05:35.25]都有社会性
[05:36.21]对吧
[05:36.75]我们的动物性一旦占了上风
[05:38.71]我们天天想的就是吃饱穿暖
[05:41.05]住更好的地方
[05:42.25]动物性占了上风
[05:43.73]我们就会对物质有极度的追求
[05:46.75]甚至你会发现
[05:47.67]对物质极度的追求是没有止境的
[05:50.51]你如果不约束你的动物性的话
[05:52.43]你会天天担心自己钱不够用
[05:54.75]再多的钱都不够用
[05:55.87]所以你会天天焦虑
[05:57.03]天天赚钱
[05:57.71]往床底下塞很多钱
[05:59.09]在在强的夹缝里边塞很多钱
[06:01.29]但你依然觉得空虚
[06:03.03]因为你是一个动物
[06:04.75]你是一个为了生存的动物
[06:06.81]你体会不到社会性
[06:08.81]所以当你能够被孔子说是一个好学的人的时候
[06:11.81]你开始逐渐的降低你的动物性
[06:14.27]然后提升你的社会性
[06:15.67]提升你的理性
[06:16.88]对吧
[06:17.16]让你能够感知到社会上还有其他人
[06:19.08]不光是为了自己
[06:20.00]还要为了别人
[06:21.18]所以
[06:22.40]这一段话是可以作为座右铭的一段话
[06:25.28]叫君子食无求饱
[06:27.54]居无求安
[06:28.96]敏于事而慎于言
[06:31.12]就有道而正焉
[06:32.72]可谓好学也
[06:33.98]已送给大家啊
[06:39.53]第十五章是我经常引用的一段故事
[06:42.45]这是一段对话
[06:43.79]孔夫子跟他的这几个好学生啊
[06:46.25]就是颜回啊
[06:47.67]子贡啊
[06:48.31]子路的这种对话
[06:49.53]都特别有含金量
[06:51.31]子贡曰
[06:52.23]贫而如产
[06:53.25]富而无骄
[06:54.41]何如 子曰 可也
[06:57.31]未若贫而乐
[06:58.59]富而好礼者也
[07:00.15]子贡曰 诗云
[07:01.63]如切如磋
[07:02.71]如琢如磨
[07:03.75]其思之谓与
[07:05.17]子曰 子曰
[07:06.91]诗可与言师矣
[07:08.81]告诸往而知来者
[07:11.27]这段话很美好
[07:12.63]就是子贡呢
[07:14.35]在论语当中出现的形象啊
[07:16.19]是经常被孔子批评的
[07:18.59]他当然比子路强一点
[07:20.01]孔子对子路是直接骂
[07:21.83]对子贡呢
[07:22.67]就是婉转的批评
[07:24.09]呃
[07:24.29]对于颜回呢
[07:25.53]是从来没有批评过
[07:26.79]这是三个学生完全不同的待遇哈
[07:28.89]但是这些人都对孔子是极其忠心的
[07:31.55]子贡对于孔子的感情是真挚
[07:33.95]你想
[07:34.25]那时候所有的人在孔林守孝三年
[07:37.47]三年守孝完了以后
[07:38.71]大家就拜别嘛
[07:40.21]极相哭泣
[07:41.06]然后就离开那个地方
[07:42.42]子贡都已经出来了
[07:43.88]走出来了
[07:44.52]觉得心里边受不了
[07:46.14]难受
[07:46.62]又回去住三年
[07:48.10]大好时光啊
[07:49.28]六年
[07:49.94]孔这个子贡为孔子守孝守六年
[07:52.56]而且子贡身上有一个成语
[07:54.72]叫分庭抗礼
[07:56.54]什么叫分庭抗礼呢
[07:58.10]子贡是儒商的发端
[08:00.18]就是我们说如儒杀人
[08:01.84]能做生意
[08:02.52]子贡是第一个
[08:03.28]特别有钱
[08:04.14]富可敌国
[08:05.24]去到任何一个地方
[08:06.22]带着大量的礼物
[08:07.56]所以每一个地方的国君去了以后
[08:09.80]都要认真的对待子贡的到访
[08:11.96]所以子贡是很厉害的一个外交家
[08:14.26]兼上这个商人
[08:16.18]因此
[08:16.70]子贡在孔子走了以后
[08:18.10]是不断的树立孔子的威望
[08:19.92]这个我们在后边还有很多的对话
[08:21.52]可以看得出来
[08:22.14]这一段对话是子贡比较美好的回忆
[08:25.08]就是子公有一天问孔子说
[08:28.45]一个人的境界呀
[08:29.91]如果达到了贫而无产
[08:31.79]富而无骄
[08:32.99]您觉得怎么样
[08:34.71]这也说他自己
[08:36.01]什么叫贫而无产呢
[08:37.81]就是穷
[08:38.63]但是不谄媚
[08:40.01]我很穷
[08:40.81]你很有钱
[08:41.53]我不用谄媚你
[08:42.83]我不向你讨好
[08:44.19]对吧
[08:44.45]巧言令色
[08:45.09]不需要
[08:46.13]富而无骄
[08:47.23]很有钱
[08:48.01]不娇慢
[08:49.54]不跟别人吹牛
[08:50.44]不显摆 对吧
[08:51.68]你说如果做到这种状态
[08:53.50]老师
[08:53.86]你觉得怎么样
[08:55.04]实际上在印证说
[08:56.18]你看
[08:56.42]我现在就这样
[08:57.20]对吧
[08:57.42]我贫而无骄
[08:58.24]富而无产
[08:59.12]何如
[09:00.22]你一听孔子的回答呀
[09:01.84]你就立刻能够感受到师徒之间境界的差别
[09:05.79]贫而无骄
[09:06.53]富而无产
[09:07.13]不错啦 对吧
[09:08.31]这已经相当好了
[09:09.97]但是孔子说可以
[09:11.93]不错
[09:12.61]这事儿呢
[09:13.21]是可以的
[09:14.35]不若
[09:15.89]未若什么呢
[09:17.15]未若贫而乐
[09:18.77]富而好礼者也
[09:21.65]就是你穷啊
[09:22.77]你不用无产
[09:23.97]你看无产是什么状态
[09:25.23]哈
[09:25.63]无产是我忍着
[09:27.64]我知道你有钱
[09:28.52]我偏不理你
[09:29.70]怎么着
[09:30.28]我就有我的风骨
[09:32.04]不要看别人家吃饺子
[09:33.52]对吧 就 就
[09:34.24]就那种感觉
[09:35.18]你是使劲儿的
[09:36.72]你是
[09:37.06]你是有痛苦
[09:37.88]有愤怒
[09:38.48]你要压制住他的
[09:40.04]但是孔子说贫穷
[09:41.58]你干嘛就那样
[09:42.54]你干嘛把自己搞得那么凶呢
[09:44.60]贫而乐
[09:46.44]开开心心的
[09:47.26]我虽然穷
[09:47.90]我也高兴
[09:48.98]难道不行吗
[09:50.22]别人家吃饺子
[09:51.04]我们家吃汤面
[09:51.84]高高兴兴的
[09:52.60]无所谓
[09:53.34]这叫做贫而乐
[09:55.14]富而好礼
[09:56.84]那边是富而无骄
[09:58.44]我有钱
[09:59.82]我假装自己很平易近人对吧
[10:02.34]不需要假装
[10:03.48]不需要使劲儿
[10:04.92]有钱没什么了不起
[10:06.76]有钱你没学的东西多着呢
[10:09.38]你懂礼吗
[10:10.74]这是富而好礼
[10:12.98]所以
[10:14.12]你能够体会孔子跟子贡的区别就是梁漱溟先生长得找和不找的区别就是
[10:23.85]子贡的所有做法都是找
[10:26.19]都在使劲儿
[10:27.73]都在努力的约束自己
[10:30.00]孔子的所有做法是
[10:31.30]本来就这样
[10:32.18]干嘛那么着急呢
[10:33.66]干嘛那么使劲呢
[10:34.90]开开心心的就行了
[10:36.54]有钱没钱
[10:37.36]不是什么大不了的事儿
[10:38.90]你看
[10:39.52]一下子把子贡甩
[10:41.16]甩出几条街
[10:42.54]这就是我们说境界上的区别
[10:45.08]哈
[10:45.70]也有点像什么呢
[10:46.82]你们记不记得禅宗那段公案哈
[10:48.88]就是日日勤伏侍
[10:50.32]末世惹尘埃啊
[10:51.90]这
[10:52.14]这谁谁境界呀
[10:54.01]天天擦
[10:54.61]天天擦
[10:55.59]这是子贡的境界呀
[10:57.25]对吧
[10:57.59]就是你要
[10:58.05]你要不断的提醒自己
[10:59.07]不断的擦
[10:59.65]要使劲儿
[11:00.29]对吧
[11:01.11]这本来无一物
[11:02.33]何处惹尘埃呢
[11:03.97]本来就没那么多烦恼
[11:05.41]你干嘛那么作呢
[11:06.67]对吧
[11:07.11]到孔子这儿
[11:07.99]就变成慧能的这种感觉了
[11:09.93]所以 这是
[11:10.79]这是完全不同的两个境界
[11:13.17]很多人了解这一段
[11:14.19]因为我讲这段讲的比较多
[11:15.25]后边这一段少少
[11:17.41]而子贡接了一句
[11:18.47]接的很漂亮
[11:19.69]子贡说 哦
[11:21.37]诗经上说
[11:22.65]如切如磋
[11:23.90]如琢如磨
[11:25.14]是不是就这个意思
[11:26.78]什么叫切磋琢磨啊
[11:28.28]就是你做一个玉器的时候
[11:30.04]你需要不断的打磨
[11:31.54]把那个玉器
[11:32.16]你看啊
[11:32.58]已经很漂亮了
[11:33.54]再来一点
[11:34.91]对吧
[11:35.49]这已经很好了
[11:36.27]但下边可能更亮
[11:37.79]再来一点
[11:38.45]把它变得越来越漂亮
[11:39.69]这个叫切磋琢磨的过程
[11:41.59]你看它都是玉字边
[11:42.57]这是搞 搞玉
[11:43.65]玉的这个过程
[11:45.01]这
[11:45.13]这是诗经里的话
[11:46.35]那时候的人说话
[11:47.21]在一块
[11:47.55]见面都是说诗经
[11:49.21]就张口闭口你必须说诗经
[11:50.80]你不说诗经
[11:51.47]就显得没文化化
[11:52.73]所以 子贡
[11:53.75]我们在诗诗里边听到如切如搓
[11:56.17]如琢如磨
[11:57.29]是不是就是咱俩今天的状态
[11:59.93]什么意思呢
[12:00.99]就是我说了一个境界
[12:03.23]老师给我一个更高的境界
[12:05.61]人生修为的境界
[12:07.01]没止境啊
[12:08.03]永远可以切磋
[12:09.25]琢琢磨下去
[12:10.49]是不是这个意思
[12:12.09]就是其思之谓也
[12:14.19]哎呀
[12:14.89]孔夫子一听
[12:15.63]很欣慰
[12:16.53]孔子说 次也
[12:18.37]什么叫次
[12:19.73]这个子贡的名字叫端木次
[12:22.65]他姓端木
[12:23.49]叫端木次
[12:24.43]所以凡是你在这个论语里边看到次这个字儿
[12:27.37]基本上就是指
[12:28.19]子贡说
[12:29.23]次也
[12:29.92]时可语言诗矣
[12:31.72]就是我现在可以跟你谈论诗经了呀
[12:34.10]你水平可以呀
[12:35.18]对吧
[12:35.76]现在我才能够可以跟你谈论诗经了
[12:38.42]告诸王而知来者
[12:41.24]就是有来有往
[12:43.00]我跟你说一个事儿
[12:44.28]你能给我回应过来
[12:45.52]而且还回应的不错
[12:46.80]说明你水平够了
[12:48.82]呃
[12:49.42]子贡为这个事能高兴十年
[12:51.70]就是他很少被老师这么表扬
[12:54.12]呃
[12:54.26]在实际在这个论语里边看
[12:56.00]子贡真的挺不容易的替孔子做了那么多的事儿
[12:58.90]但是表扬很少
[12:59.98]这句话说出来
[13:00.80]这是子贡人生的亮点对吧
[13:03.36]就是孔子对子贡的肯定
[13:05.52]告诸王而知来者
[13:07.02]所以教学相长是这么来的
[13:08.66]就是你跟他说
[13:09.56]他能够有回应
[13:10.44]而且这个回应还很不错
[13:12.40]所以我们替子贡高兴啊
[13:14.38]所以这段再给大家念一遍哈
[13:16.12]子贡曰
[13:16.68]贫而无产
[13:17.52]富而无骄
[13:18.52]何如 子曰 可也
[13:20.72]未若贫而乐
[13:21.92]富而好礼者也
[13:23.38]子贡曰
[13:24.42]诗云
[13:25.02]如切如磋
[13:26.06]如琢如磨
[13:27.18]其思之谓与
[13:28.56]子曰 次曰
[13:29.88]诗可与言诗矣
[13:31.50]告诸王而知来
[13:33.57]那幅画面出现了吗
[13:35.13]对吧
[13:35.95]多美好的对话啊
[13:37.57]谢谢
[13:41.57]第十六章
[13:42.83]子曰
[13:43.91]不患人之不己知
[13:45.49]患不知人也
[13:47.77]呃
[13:48.11]关于不患人之不己知这句话
[13:50.33]在论语当中至少出现了三到四次
[13:52.81]就是经常会有这样的表述
[13:54.73]为什么呢
[13:55.91]就证明人之不己知这件事
[13:58.81]在孔子看来是个很重要的事儿
[14:01.99]而且孔子认为
[14:03.13]当时的知识分子也很在意这件事儿
[14:05.51]我相信你们各位今天也很在意这件事儿
[14:07.83]什么叫做人知不己知
[14:09.80]就是别人不了解你
[14:11.47]别人不知道你
[14:12.59]子曰
[14:13.49]不患人知不己知
[14:14.93]患不知人也
[14:16.76]关于别人知不知道自己这件事呢
[14:18.56]孔子是很重视的
[14:19.82]因为在论语当中
[14:20.70]至少出现了三到四次关于这个话题的讨论
[14:23.92]呃 为什么呢
[14:25.22]其实到今天
[14:26.04]这都是很重要的一件事
[14:27.94]你们虽然没有孔子那么大的这个名气哈
[14:31.26]但是你们有没有受过委屈对吧
[14:33.90]有没有觉得我一心为你好
[14:35.52]你竟然不理解我
[14:36.74]对吧 我 我
[14:37.44]我这个人
[14:37.88]这么好一个人
[14:38.50]竟然被人误解成这样
[14:39.66]呃 没办法
[14:41.16]就是我觉得我挺好的
[14:42.30]我觉得我已经一片心为大家
[14:44.32]对吧
[14:44.68]然后做了这些事儿
[14:45.94]但是依然会有很多人觉得你是一个什么什么样的人
[14:48.50]这叫
[14:48.80]这叫人之不己知哈
[14:50.58]所以孔子这句话能够安慰很多人的灵魂
[14:53.14]安慰很多多年
[14:54.25]孔子说
[14:54.79]不患人知不己知
[14:56.29]患不知人
[14:57.19]也患担心
[14:59.39]你不要担心别人不了解你
[15:01.77]你要担心的是你不了解别人
[15:04.53]为什么呢
[15:05.17]为什么要这样讲呢
[15:07.03]分析一下哈
[15:08.69]别人知不知道你这个是结果
[15:12.85]对吗
[15:13.77]你知不知道别人这个是原因
[15:16.69]为什么呢
[15:17.53]因为你知不知道别人代表着你会不会错过学习的机会
[15:23.02]你会不会错过合作的机会
[15:25.14]你会不会错过招聘的机会
[15:27.16]你会不会错过举荐的机会等等
[15:29.52]对吗 所以
[15:30.56]我们在跟他人合作的过程当中
[15:32.94]我们得了解别人
[15:34.36]我们才能够树立榜样啊
[15:35.88]结成联盟啊
[15:36.76]一块学习啊
[15:37.52]组成团队呀
[15:38.54]所以做事儿的过程
[15:40.08]所以换不知人这件事儿呢
[15:43.38]你的努力是可以起到作用的
[15:46.29]在原因的问题上
[15:48.27]我们基本上都是努力可以起到作用的
[15:51.03]一分耕耘一分收获
[15:52.87]请问
[15:53.43]你应该担心收获还是应该担心耕耘
[15:57.25]那我们很多人担心的是收获呀
[15:59.57]我们总是担心说今年能挣多少钱对吗
[16:02.19]但实际上你应该担心的是你今年种了多少地
[16:04.87]你今年使了多大劲儿
[16:06.59]所以
[16:06.93]我们能够担心的部分
[16:08.77]一定是原因的部分
[16:10.93]我们不必担心的部分是结果的部分
[16:14.09]那至于你做了这些事儿以后
[16:15.61]整个社会理解不理解你
[16:17.27]知不知道你
[16:18.03]那是结果
[16:19.19]所以接下来的事儿就是你还是得去做事儿
[16:21.61]你只能在原因上下功夫
[16:23.57]这个就是我们经常引用的那句名言
[16:25.55]叫凡夫为果菩萨为因为担心的那个为害怕对吧
[16:32.25]凡夫永远都担心承担后果
[16:34.83]别让我倒霉
[16:35.75]别让我生病
[16:36.87]别让我们家出事儿
[16:37.93]别让我干嘛老担心这个
[16:39.41]你别担心
[16:40.43]菩萨担心的只是你别种下恶因
[16:43.67]别干坏事
[16:44.69]有因有果呀
[16:45.93]对吧
[16:46.43]你因如果种下来
[16:47.61]果是逃不掉的
[16:49.09]这就是同样的逻辑
[16:51.51]所以不患人之不己知
[16:54.07]这个结果呢
[16:55.27]会带来的
[16:56.41]如果你过度的担心这个结果
[16:58.25]会带来什么效益应呢
[17:00.24]你会发现
[17:01.48]焦虑
[17:02.98]抱怨
[17:04.16]顾影自怜对吧
[17:06.36]就是你觉得我做了这么多的好事
[17:08.06]你们竟然说我坏话
[17:10.96]你能有什么用呢
[17:12.48]你唯一的办法就是抱怨这个社会
[17:14.42]抱怨那些人
[17:15.14]抱怨他们不懂
[17:15.96]所以你会越来越伤心难过
[17:17.76]但这些都没用
[17:19.34]关注圈的事儿
[17:20.60]这是已经形成的结果对吧
[17:22.88]你应该担心的事
[17:23.78]是你能操作的
[17:25.12]你能做
[17:25.76]能改变的
[17:26.77]所以
[17:27.32]把更多的精力放在与他人的交流沟通对吧
[17:31.54]然后你自己变得更加谦虚
[17:33.34]更加敏锐
[17:34.28]那个叫做知人对吧
[17:36.48]你那个时代代做一个君子
[17:38.24]知人是非常重要的一件事
[17:40.71]就是如果你身边有贤能的人
[17:42.97]你不知道
[17:43.61]这是失职
[17:45.67]因为那时候受教育的人本来就少
[17:47.65]所以你身边有好人
[17:49.09]竟然没了解
[17:51.29]哇
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[18:00.44]对 嗯
[18:00.82]孔子自己都会自责说
[18:02.40]我
[18:02.60]我有几个人没发现
[18:03.68]我叫失之子语
[18:05.02]这就是孔子非常有名的这个自己这个鞭策自己的话
[18:09.58]所以
[18:10.18]我们作为一个管理者
[18:11.64]作为一个今天的创业者
[18:13.08]我们也需要更多的去了解他人
[18:15.88]去看到别人的东西
[18:17.30]而不是像网上的那些胡乱什么样的人发表意见一样
[18:21.00]说根本不了解这个人
[18:22.58]没读过他的书
[18:23.40]也没有看过他做什么事儿
[18:24.70]我们就发表大量的意见
[18:26.56]那个是不负责任的
[18:28.02]所以患不知人也
[18:29.60]就你最好不要去种下这样的恶因
[18:33.39]错过这样学习的机会
[18:35.41]错过这样合伙的机会
[18:37.21]对吧
[18:37.53]错过举荐别人的机会
[18:39.21]这两个就是因果关系
[18:40.57]大家搞明白了
[18:41.61]所以这句话看似简单
[18:43.21]不患人知不己知
[18:44.47]患不知人也
[18:45.57]其实是我们的价值观
[18:47.79]做事的方法
[18:48.87]人生的态度
[18:49.97]就在这一句话当中了
[18:51.21]是不是一句话就够你默念终身
[18:53.53]对吧 子曰
[18:54.97]不患人知不己知
[18:56.77]患不知人也
[18:58.39]谢谢
文本歌词
本字幕由TME AI技术生成
第十四章
子曰
君子食无求饱
居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
可谓好学也已
第一句话就特别有力量
食无求饱
居无求安
咱们今天呢
基本上能吃饱吧
住的地儿
你就算租的
你也能租一个比较稳固的地儿
但是你知道
孔子最得意的学生颜回都是营养不良
没得吃
居在陋巷对吧
人也不堪其忧
回也不改其乐
一箪食
一瓢饮
拿一个连碗都没有
拿那个菜叶子卷点东西
就这么吃
拿个破瓢舀水就喝了
所以在春秋的那个时候
能够解决温饱问题
其实是很麻烦的一个问题
但是孔夫子说
君子食无求饱
居无求安
意思是什么呢
我们是不是能够摆脱物质世界对我们的束缚
在你没有还清房贷之前
我见过很多年轻人就是说这个
说 樊老师
你别跟我说别的
我现在唯一的目标是先把房贷还清对吧
你那是还
还完
还完房贷的人所说的话
我房贷没还完
所以我 我
我想不到那么多东西
我不学什么达芬奇传
没意思
跟我没关系
我
我就要多听几本挣钱的书
你看
所以孔夫子说
如果你特别希望十求饱
居求安
你没有心思学东西
而偏偏是在你最年轻的那个时候
最应该学东西
最年轻的时候
是你最容易食无饱居无安的时候
所以这句话很重要
你能够用这句话来勉励自己
君子食无求饱
居无求安哇
凑合能过就行了
然后这时候
或者说
我同样在努力还房贷
我同样在努力工作
在创业 在
在挣钱
但是这个不是我生活的全部
就是孔夫子说
并不是不求
孔夫子说
那个东西没个头
住的更好
啥叫住的好呢
一百平还不够好
两百平才算好
别墅才算好
有了别墅以后还像皇宫呢
还要庄园呢
对吧 你
你永远都觉得不够安
所以
我相信很多人是这样的想法
就
就觉得欲望是无止境的
各位 所以
食无求饱
居无求安
意味着你还没有达到物质条件最好的那个时候
你已经可以开始学习
而不是非得等到那个东西特别好的时候
你才能做这样的事儿
因为物质的压力是很大的
这也确实是
咱们能够理解
物质的压力很大
但是孔夫子告诉你
说
你要能够摆脱这个压力
你要能够拿出时间来学习
敏于事而慎于言
敏
敏感
不拖沓
不迟钝
他的对面就是拖沓和迟钝
对吧
那一个人为什么会拖沓迟钝呢
就是他没觉得自己心中有力量
他没觉得自己有这个足够高的自尊体系
我
我还没吃饱饭
还没有好地儿住
你让我干什么都没劲儿
对吗
但是吃不饱饭
没地儿住
我照样能够很有劲儿的干活
这叫做敏于事而慎于言
就是不夸夸其谈
人们最容易做的事是夸夸其谈
你看那个
呃
孟子有一个很好的比喻
说一妻一妾两个人服侍一个
呃 丈夫
说那个丈夫每天早上出门
晚上回来
满嘴都是油
这吃的很好
回来了
然后有一天
他的这个妻妾是他商量一下
嘴一下这个丈夫出门
看看吧
看他到哪吃这么多好吃的
然后就跟着
跟着出去
发现街上没有一个人理他们的老公
然后这人跑到墓地去找那个祭祀的那个圣肉
把那肉皮拿下来擦嘴
嘴一擦
假装吃饱了饭
然后回家
然后妻妾两个人就抱头痛哭
说我们怎么嫁的这么一个人呐
对吧
这事孟子感叹什么呢
孟子感叹说
有多少人就是这样谋生的
就是你有多少人赚钱的方法是能够跟妻儿老小公开的
你跟你的妻儿老小公开你赚钱的方法
丢不丢人
对吧
假如你的妻儿老小知道你是靠骗人赚钱的
你是靠欺骗老年人卖保健床垫赚钱的
然后你 你
你是靠这个传销赚钱的
或者你是
呃 你
你是靠这个跟人喝酒喝的吐来吐去的那种
把人灌醉
然后想办法赚钱
这都跟那个出门到墓地擦嘴的那个人是一样的
你怎么能够让你的家人不以此为耻
对吧
所以这种这种夸夸其谈的这种做法
装模作样的做法
给自己伪装一个外壳的做法
是很多人常见的选选择
所以孔夫子说
敏于事而慎于言
叫行圣于言
对吧
就从这儿来的
然后就有道而正言
有道代表有道之人
就是你要多去
你好好做事
然后去寻找那些能够帮助你的人
跟他去学习怎么做人
正言
控制好你的欲望
让你自己能够走在正道上
而不是邪门歪道的去做那些让家人为耻的事儿
然后可谓好学
就是如果你能够把这几点做到的话
你算是一个好学的人
能够被孔子点名表扬做好学
就是相当不容易的一件事儿
什么是好学
哈
我觉得应该解释一下
好学就是要不断的摆脱个人的动物性的过程
因为每个人身上都有动物性
都有社会性
对吧
我们的动物性一旦占了上风
我们天天想的就是吃饱穿暖
住更好的地方
动物性占了上风
我们就会对物质有极度的追求
甚至你会发现
对物质极度的追求是没有止境的
你如果不约束你的动物性的话
你会天天担心自己钱不够用
再多的钱都不够用
所以你会天天焦虑
天天赚钱
往床底下塞很多钱
在在强的夹缝里边塞很多钱
但你依然觉得空虚
因为你是一个动物
你是一个为了生存的动物
你体会不到社会性
所以当你能够被孔子说是一个好学的人的时候
你开始逐渐的降低你的动物性
然后提升你的社会性
提升你的理性
对吧
让你能够感知到社会上还有其他人
不光是为了自己
还要为了别人
所以
这一段话是可以作为座右铭的一段话
叫君子食无求饱
居无求安
敏于事而慎于言
就有道而正焉
可谓好学也
已送给大家啊
第十五章是我经常引用的一段故事
这是一段对话
孔夫子跟他的这几个好学生啊
就是颜回啊
子贡啊
子路的这种对话
都特别有含金量
子贡曰
贫而如产
富而无骄
何如 子曰 可也
未若贫而乐
富而好礼者也
子贡曰 诗云
如切如磋
如琢如磨
其思之谓与
子曰 子曰
诗可与言师矣
告诸往而知来者
这段话很美好
就是子贡呢
在论语当中出现的形象啊
是经常被孔子批评的
他当然比子路强一点
孔子对子路是直接骂
对子贡呢
就是婉转的批评
呃
对于颜回呢
是从来没有批评过
这是三个学生完全不同的待遇哈
但是这些人都对孔子是极其忠心的
子贡对于孔子的感情是真挚
你想
那时候所有的人在孔林守孝三年
三年守孝完了以后
大家就拜别嘛
极相哭泣
然后就离开那个地方
子贡都已经出来了
走出来了
觉得心里边受不了
难受
又回去住三年
大好时光啊
六年
孔这个子贡为孔子守孝守六年
而且子贡身上有一个成语
叫分庭抗礼
什么叫分庭抗礼呢
子贡是儒商的发端
就是我们说如儒杀人
能做生意
子贡是第一个
特别有钱
富可敌国
去到任何一个地方
带着大量的礼物
所以每一个地方的国君去了以后
都要认真的对待子贡的到访
所以子贡是很厉害的一个外交家
兼上这个商人
因此
子贡在孔子走了以后
是不断的树立孔子的威望
这个我们在后边还有很多的对话
可以看得出来
这一段对话是子贡比较美好的回忆
就是子公有一天问孔子说
一个人的境界呀
如果达到了贫而无产
富而无骄
您觉得怎么样
这也说他自己
什么叫贫而无产呢
就是穷
但是不谄媚
我很穷
你很有钱
我不用谄媚你
我不向你讨好
对吧
巧言令色
不需要
富而无骄
很有钱
不娇慢
不跟别人吹牛
不显摆 对吧
你说如果做到这种状态
老师
你觉得怎么样
实际上在印证说
你看
我现在就这样
对吧
我贫而无骄
富而无产
何如
你一听孔子的回答呀
你就立刻能够感受到师徒之间境界的差别
贫而无骄
富而无产
不错啦 对吧
这已经相当好了
但是孔子说可以
不错
这事儿呢
是可以的
不若
未若什么呢
未若贫而乐
富而好礼者也
就是你穷啊
你不用无产
你看无产是什么状态
哈
无产是我忍着
我知道你有钱
我偏不理你
怎么着
我就有我的风骨
不要看别人家吃饺子
对吧 就 就
就那种感觉
你是使劲儿的
你是
你是有痛苦
有愤怒
你要压制住他的
但是孔子说贫穷
你干嘛就那样
你干嘛把自己搞得那么凶呢
贫而乐
开开心心的
我虽然穷
我也高兴
难道不行吗
别人家吃饺子
我们家吃汤面
高高兴兴的
无所谓
这叫做贫而乐
富而好礼
那边是富而无骄
我有钱
我假装自己很平易近人对吧
不需要假装
不需要使劲儿
有钱没什么了不起
有钱你没学的东西多着呢
你懂礼吗
这是富而好礼
所以
你能够体会孔子跟子贡的区别就是梁漱溟先生长得找和不找的区别就是
子贡的所有做法都是找
都在使劲儿
都在努力的约束自己
孔子的所有做法是
本来就这样
干嘛那么着急呢
干嘛那么使劲呢
开开心心的就行了
有钱没钱
不是什么大不了的事儿
你看
一下子把子贡甩
甩出几条街
这就是我们说境界上的区别
哈
也有点像什么呢
你们记不记得禅宗那段公案哈
就是日日勤伏侍
末世惹尘埃啊
这
这谁谁境界呀
天天擦
天天擦
这是子贡的境界呀
对吧
就是你要
你要不断的提醒自己
不断的擦
要使劲儿
对吧
这本来无一物
何处惹尘埃呢
本来就没那么多烦恼
你干嘛那么作呢
对吧
到孔子这儿
就变成慧能的这种感觉了
所以 这是
这是完全不同的两个境界
很多人了解这一段
因为我讲这段讲的比较多
后边这一段少少
而子贡接了一句
接的很漂亮
子贡说 哦
诗经上说
如切如磋
如琢如磨
是不是就这个意思
什么叫切磋琢磨啊
就是你做一个玉器的时候
你需要不断的打磨
把那个玉器
你看啊
已经很漂亮了
再来一点
对吧
这已经很好了
但下边可能更亮
再来一点
把它变得越来越漂亮
这个叫切磋琢磨的过程
你看它都是玉字边
这是搞 搞玉
玉的这个过程
这
这是诗经里的话
那时候的人说话
在一块
见面都是说诗经
就张口闭口你必须说诗经
你不说诗经
就显得没文化化
所以 子贡
我们在诗诗里边听到如切如搓
如琢如磨
是不是就是咱俩今天的状态
什么意思呢
就是我说了一个境界
老师给我一个更高的境界
人生修为的境界
没止境啊
永远可以切磋
琢琢磨下去
是不是这个意思
就是其思之谓也
哎呀
孔夫子一听
很欣慰
孔子说 次也
什么叫次
这个子贡的名字叫端木次
他姓端木
叫端木次
所以凡是你在这个论语里边看到次这个字儿
基本上就是指
子贡说
次也
时可语言诗矣
就是我现在可以跟你谈论诗经了呀
你水平可以呀
对吧
现在我才能够可以跟你谈论诗经了
告诸王而知来者
就是有来有往
我跟你说一个事儿
你能给我回应过来
而且还回应的不错
说明你水平够了
呃
子贡为这个事能高兴十年
就是他很少被老师这么表扬
呃
在实际在这个论语里边看
子贡真的挺不容易的替孔子做了那么多的事儿
但是表扬很少
这句话说出来
这是子贡人生的亮点对吧
就是孔子对子贡的肯定
告诸王而知来者
所以教学相长是这么来的
就是你跟他说
他能够有回应
而且这个回应还很不错
所以我们替子贡高兴啊
所以这段再给大家念一遍哈
子贡曰
贫而无产
富而无骄
何如 子曰 可也
未若贫而乐
富而好礼者也
子贡曰
诗云
如切如磋
如琢如磨
其思之谓与
子曰 次曰
诗可与言诗矣
告诸王而知来
那幅画面出现了吗
对吧
多美好的对话啊
谢谢
第十六章
子曰
不患人之不己知
患不知人也
呃
关于不患人之不己知这句话
在论语当中至少出现了三到四次
就是经常会有这样的表述
为什么呢
就证明人之不己知这件事
在孔子看来是个很重要的事儿
而且孔子认为
当时的知识分子也很在意这件事儿
我相信你们各位今天也很在意这件事儿
什么叫做人知不己知
就是别人不了解你
别人不知道你
子曰
不患人知不己知
患不知人也
关于别人知不知道自己这件事呢
孔子是很重视的
因为在论语当中
至少出现了三到四次关于这个话题的讨论
呃 为什么呢
其实到今天
这都是很重要的一件事
你们虽然没有孔子那么大的这个名气哈
但是你们有没有受过委屈对吧
有没有觉得我一心为你好
你竟然不理解我
对吧 我 我
我这个人
这么好一个人
竟然被人误解成这样
呃 没办法
就是我觉得我挺好的
我觉得我已经一片心为大家
对吧
然后做了这些事儿
但是依然会有很多人觉得你是一个什么什么样的人
这叫
这叫人之不己知哈
所以孔子这句话能够安慰很多人的灵魂
安慰很多多年
孔子说
不患人知不己知
患不知人
也患担心
你不要担心别人不了解你
你要担心的是你不了解别人
为什么呢
为什么要这样讲呢
分析一下哈
别人知不知道你这个是结果
对吗
你知不知道别人这个是原因
为什么呢
因为你知不知道别人代表着你会不会错过学习的机会
你会不会错过合作的机会
你会不会错过招聘的机会
你会不会错过举荐的机会等等
对吗 所以
我们在跟他人合作的过程当中
我们得了解别人
我们才能够树立榜样啊
结成联盟啊
一块学习啊
组成团队呀
所以做事儿的过程
所以换不知人这件事儿呢
你的努力是可以起到作用的
在原因的问题上
我们基本上都是努力可以起到作用的
一分耕耘一分收获
请问
你应该担心收获还是应该担心耕耘
那我们很多人担心的是收获呀
我们总是担心说今年能挣多少钱对吗
但实际上你应该担心的是你今年种了多少地
你今年使了多大劲儿
所以
我们能够担心的部分
一定是原因的部分
我们不必担心的部分是结果的部分
那至于你做了这些事儿以后
整个社会理解不理解你
知不知道你
那是结果
所以接下来的事儿就是你还是得去做事儿
你只能在原因上下功夫
这个就是我们经常引用的那句名言
叫凡夫为果菩萨为因为担心的那个为害怕对吧
凡夫永远都担心承担后果
别让我倒霉
别让我生病
别让我们家出事儿
别让我干嘛老担心这个
你别担心
菩萨担心的只是你别种下恶因
别干坏事
有因有果呀
对吧
你因如果种下来
果是逃不掉的
这就是同样的逻辑
所以不患人之不己知
这个结果呢
会带来的
如果你过度的担心这个结果
会带来什么效益应呢
你会发现
焦虑
抱怨
顾影自怜对吧
就是你觉得我做了这么多的好事
你们竟然说我坏话
你能有什么用呢
你唯一的办法就是抱怨这个社会
抱怨那些人
抱怨他们不懂
所以你会越来越伤心难过
但这些都没用
关注圈的事儿
这是已经形成的结果对吧
你应该担心的事
是你能操作的
你能做
能改变的
所以
把更多的精力放在与他人的交流沟通对吧
然后你自己变得更加谦虚
更加敏锐
那个叫做知人对吧
你那个时代代做一个君子
知人是非常重要的一件事
就是如果你身边有贤能的人
你不知道
这是失职
因为那时候受教育的人本来就少
所以你身边有好人
竟然没了解
哇
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对 嗯
孔子自己都会自责说
我
我有几个人没发现
我叫失之子语
这就是孔子非常有名的这个自己这个鞭策自己的话
所以
我们作为一个管理者
作为一个今天的创业者
我们也需要更多的去了解他人
去看到别人的东西
而不是像网上的那些胡乱什么样的人发表意见一样
说根本不了解这个人
没读过他的书
也没有看过他做什么事儿
我们就发表大量的意见
那个是不负责任的
所以患不知人也
就你最好不要去种下这样的恶因
错过这样学习的机会
错过这样合伙的机会
对吧
错过举荐别人的机会
这两个就是因果关系
大家搞明白了
所以这句话看似简单
不患人知不己知
患不知人也
其实是我们的价值观
做事的方法
人生的态度
就在这一句话当中了
是不是一句话就够你默念终身
对吧 子曰
不患人知不己知
患不知人也
谢谢