晚安 - 95. 《我是猫》第十一章(11)迷亭的文明分居必然论
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[00:03.52]我是猫
[00:05.20]作者
[00:06.44]夏穆数时
[00:08.44]演波
[00:09.84]凯风
[00:12.95]要想付清六百元
[00:15.23]韩月
[00:16.40]按每月十元来算
[00:18.67]需要多少年呢
[00:21.03]黎婷问道
[00:23.43]我算算
[00:25.51]要五年吧
[00:27.55]韩月答道
[00:29.83]确实是五年
[00:32.07]独仙君
[00:33.51]在你眼里
[00:35.19]这五年的时间长吗
[00:38.20]谜婷又问道
[00:40.88]一瞬千年
[00:42.80]千年一瞬
[00:44.96]既可以说它长
[00:47.00]也可以说它短
[00:49.88]读仙君答道
[00:52.96]什么意思
[00:54.72]求道取吗
[00:56.68]这种求道取连长识都没有
[01:00.00]去吧
[01:01.40]五年之内每月付十元
[01:04.28]也就是说
[01:05.96]只要付六十次
[01:08.00]这幅画的钱就还清了
[01:11.24]可是如果每个月都做同样的事
[01:14.60]重复六十次
[01:16.64]这种习惯是相当可怕的
[01:20.19]因为在此之后
[01:22.28]哪怕是到了第六十一次
[01:25.07]六十二次
[01:26.75]六十三次
[01:28.63]你依然会像往常一样
[01:31.44]想要接着付十元
[01:34.23]重复的次数越多
[01:36.67]即便到了日子
[01:38.67]你也依然会继续付下去
[01:42.08]表面看来
[01:43.72]人很聪明
[01:45.72]但事实上
[01:47.48]却有个很大的缺点
[01:50.36]那就是容易被习惯所支配
[01:54.12]利用这一点缺点
[01:56.28]我就可以每月轻松的占十元钱的便宜哈哈
[02:02.16]这么健忘
[02:03.48]不会吧
[02:05.44]韩月一边大笑
[02:07.12]一边说道
[02:09.56]为什么不会
[02:11.44]这种事很有可能发生
[02:14.44]我就有过类似的经历
[02:17.32]那是再付学校的贷款时
[02:20.44]因为没有每个月都计算一下
[02:23.72]所以
[02:24.76]最后要不是他们主动告诉我已经还清了
[02:28.88]我依然还会付款的
[02:32.47]主人将自己的糗世公之于众
[02:35.83]就好像主人公不是他一样
[02:39.88]苦杀迷就是活生生的例子
[02:42.88]可见此事非墟
[02:45.32]所以
[02:46.56]刚才将我说的文明未来既当作孝谈的
[02:50.92]肯定就是那种将六十次款付一辈子的人
[02:56.24]韩月和东风这样的年轻人尤为如此
[03:00.48]因为你们没有什么社会经验
[03:03.80]所以一定要记住我的话
[03:06.48]一面被骗
[03:08.72]谜婷说道
[03:11.48]确实要记住先生的话
[03:13.72]只付六十此快
[03:15.52]然后就还清了
[03:18.00]韩月说道
[03:20.88]这故事对你有好处
[03:23.76]虽然表面看来这像是笑谈
[03:27.20]例如刚才苦杀谜和迷婷对你的劝告
[03:31.43]认为你私下和人结婚的事十分失当
[03:35.83]如果他们现在对你说
[03:38.60]去给金田先生赔个礼吧
[03:41.76]你会听从吗
[03:44.48]毒先对韩月说道
[03:47.64]赔礼
[03:48.80]还是算了吧
[03:50.52]我可没兴趣去做这样的事
[03:53.56]不过如果这事由他们来做
[03:56.44]那就是另一种说法了
[03:59.28]韩月说道
[04:01.80]那如果这赔礼是警察要求你去做的呢
[04:06.32]你又当如何
[04:09.00]毒先君追问的
[04:11.96]我同样不会做
[04:15.04]那如果是官员
[04:17.24]贵族之类的呢
[04:19.24]你怎么办
[04:21.60]那我就更不会做了
[04:24.72]听见这样的回答
[04:26.84]毒仙君说道
[04:29.44]你们听听
[04:31.24]与过去的人相比
[04:33.68]现代人真是截然不同
[04:37.20]在以前
[04:38.76]如果上层想做什么事
[04:41.56]只要下达命令就可以了
[04:44.72]没有办不成的
[04:47.24]可是再看现在
[04:49.76]就算上层有命令
[04:52.40]有些事依旧办不到
[04:55.56]现代的社会是什么样的
[04:58.72]就是无论你说是谁
[05:01.32]都不可能过分地威逼他人的人格
[05:05.64]无论是贵族
[05:07.52]还是上司
[05:09.20]都是如此
[05:11.44]如果要往厉害里说
[05:14.24]那就是在现代的这个社会
[05:17.48]对方权力越大
[05:19.88]被压迫方的气氛和反抗就会越严重
[05:24.59]所以
[05:25.71]与过去相比
[05:27.91]现代社会是个新时代
[05:31.20]因为就算是上层的命令
[05:34.32]要相做到也没有那么容易了
[05:38.32]如果从前人的角度看现代社会
[05:42.60]有些事如果放在以前
[05:45.64]根本是难以想象的
[05:48.84]但是在当今社会
[05:51.24]却都变得合理了
[05:54.32]世事变迁真是神奇
[05:57.80]在此之前
[06:00.00]曾明提到的文明未来计固然可以当作笑谈
[06:05.24]但是如果参照未来的发展倾向
[06:09.12]其中的很多东西还是很有研究价值的
[06:15.00]听见这话
[06:16.64]谜廷皆茬到
[06:19.36]能有如此知己着实不易
[06:22.52]因此不管怎样
[06:24.52]我都得继续说说这个文明未来记
[06:28.67]正如毒仙所说
[06:30.91]在当今的社会上
[06:33.23]只有那些落伍的老顽固
[06:36.32]才会妄图以官家的权威压人
[06:40.12]或者自恃有两三百根竹枪
[06:43.60]就想肆意妄为
[06:46.32]就好像坐轿子的人
[06:48.92]妄图和火车争个快卖
[06:52.40]或者也可以说
[06:54.76]这种老顽固就是罪魁
[06:57.96]就是放贷的长饭
[07:00.96]所以在面对这种人时
[07:03.76]静观其变就可以了
[07:06.88]不过这些都只是小问题
[07:10.20]而我的未来记的社会现象
[07:13.32]却事关整个人类的命运
[07:17.12]如果对当今闻明趋势加以观察
[07:21.00]再加上我自己的深思熟虑
[07:24.44]我觉得
[07:26.00]在未来的社会
[07:28.11]人们已经不可能再结婚了
[07:31.96]希望这种说法没有吓到各位
[07:35.64]下面
[07:36.80]我就来详细阐述一下这样说的原因
[07:41.48]当今社会的发展
[07:43.76]是围绕着个性的
[07:46.52]在这之前已经提过
[07:49.56]在过去
[07:51.20]家长代表一家
[07:53.56]郡守代表一俊
[07:56.00]诸侯代表一国
[07:58.68]所以
[08:00.04]其他成员可以说没有任何人格
[08:04.04]而且就算有
[08:05.84]也无法被承认
[08:08.40]只有那些代表者除外
[08:11.76]可是到了现在的社会
[08:14.64]情况一下子发生了巨大转变
[08:18.80]个性成为人人强调的东西
[08:22.40]似乎每个人身上都有如此表现
[08:26.12]那就是你
[08:27.68]我
[08:28.64]异常分明
[08:30.88]如果在路途中
[08:33.00]两个人相遇
[08:34.91]他们会想
[08:36.64]同样为人
[08:38.43]我并不比你差
[08:40.96]内心的争斗
[08:42.67]也就由此上演了
[08:45.76]而当他们各奔一方时
[08:48.64]每个人的个性都得到了更大的提升
[08:52.76]然而事实上
[08:54.76]个性普遍的增强
[08:57.24]也就意味着个性普遍的减弱在预防他人迫害自己这方面
[09:05.08]人们的个性的确增强了
[09:08.60]但是与过去相比
[09:11.16]在不得随意侵犯别人这方面
[09:14.84]人们的个性又显然减弱了
[09:19.20]如果单就个人而言
[09:21.92]当然是希望自己的个性越来越强
[09:26.16]没有人愿意让自己的个性减弱
[09:30.04]因此
[09:31.28]一方面
[09:32.88]他们坚守不许他人动我一根汗毛的原则
[09:37.72]另一方面
[09:39.40]他们又企图动动别人的汉毛
[09:42.72]哪怕一根也好
[09:45.48]使原本就在减弱的方面越发严重
[09:49.96]人们之间的空间就这样越发狭隘
[09:54.12]只要活着
[09:55.72]就难以自在
[09:58.24]人们总是竭尽全力自我扩张膨胀
[10:02.52]甚至都快到了极限炸开了
[10:06.32]所以不得不生活在永恒的痛苦中
[10:10.68]所以
[10:11.92]他们企图通过将个体之间分开来缓解痛苦
[10:17.12]对这种人来说
[10:19.24]只能自食恶果
[10:22.20]所以在这种痛苦中
[10:24.88]家庭成员分居制
[10:27.64]就是他们想到的首个解决方案
[10:31.88]有时间
[10:33.31]你可以去看看日本的那些山沟
[10:37.12]所有家庭成员都挤在一个物子里
[10:41.40]在这些人中
[10:43.44]你完全找不到什么值得强调的个性
[10:47.68]就算有个性
[10:49.68]也并不突出
[10:52.12]所以就这样
[10:54.00]大家一起生活
[10:56.60]但是对文明人来说
[10:59.16]无论是谁哪怕是父母子女
[11:03.44]为了不吃亏
[11:05.32]也要尽量压制对方
[11:08.28]所以分居制是必然的
[11:11.28]以便于保证双方安全
[11:14.80]相比之下
[11:16.64]欧洲的文明要更加发达
[11:20.00]所以对这一制度的实行要比日本更早
[11:24.60]当然
[11:26.04]父母子女同住义屋的情况也不是没有
[11:30.48]但不常见
[11:32.48]而且即便如此
[11:34.72]儿子也得支付利息
[11:37.08]才能从父亲那儿借钱
[11:40.04]甚至有可能还要交房租
[11:43.40]看起来和外人没什么区别
[11:46.92]其实
[11:48.16]这种风气非常不错
[11:51.28]他之所以能够形成
[11:53.88]是因为对于儿子的个性
[11:56.60]父母给予了足够的认可和尊重
[12:00.88]日本以后也会形成这种风气
[12:04.60]不过是早晚的问题
[12:08.36]亲属越走越远
[12:10.88]父母子女也分开居住
[12:14.48]在此之前
[12:16.44]个性一直被压抑
[12:19.20]此时却可以一直发展下去
[12:22.92]更有甚者
[12:24.72]随着个性的发展
[12:27.08]相应受到的尊重同样会不断扩展
[12:31.52]因此
[12:32.76]要想舒心
[12:34.48]就必然得分居
[12:37.68]可是到了今天
[12:40.00]父母子女已然分开了
[12:43.24]只剩下夫妻二人还在一起
[12:46.92]所以目标自然会对准他们
[12:50.80]在现代人眼中
[12:53.08]总是误认为在一起生活就是夫妻
[12:57.32]简直错的离谱
[13:00.32]只有具备了合得来的个性
[13:03.40]两个人才能真正的生活在一起
[13:07.52]这种问题
[13:09.20]在过去根本没什么
[13:12.64]总是说什么虽然是两个身体
[13:16.12]但心是一个
[13:18.32]也就是说
[13:20.24]夫妻二人完全可以被当作一个人
[13:24.56]所以才有了一些野蛮的说法
[13:28.43]例如什么生泽同衾
[13:31.00]死泽同穴
[13:33.00]什么死了也是一路获色
[13:36.52]然而到了今天
[13:38.60]这种情况就行不通了
[13:41.80]那是因为
[13:43.64]无论是丈夫
[13:45.44]还是妻子
[13:47.24]她们的个性都非常分明
[13:50.40]难以融合
[13:52.72]要想让现在的妻子按照丈夫的命令行事
[13:57.48]这是不可能的
[14:00.08]因为在女校里
[14:02.80]穿着灯笼裤的他们已经将自己的个性锻炼的十分牢靠
[14:09.24]在结婚时
[14:10.92]也是梳着夕洋发迹的
[14:14.16]所以
[14:15.48]如果在做事时
[14:17.84]一个妻子只会顺从自己的丈夫
[14:21.84]那与其说她是妻子
[14:24.68]还不如说她是木偶呢
[14:28.16]对一个妻子来说
[14:30.52]她越是贤惠
[14:32.72]个性发展的就越是强烈
[14:36.16]而且随着这种发展
[14:38.84]和自己的丈夫也就越加的合不来
[14:43.00]这样一来
[14:44.80]造成的结果
[14:46.80]自然是夫妻双方矛盾增多
[14:50.92]所以
[14:52.36]所谓贤惠妻子
[14:54.56]自然会整天与丈夫闹矛盾
[14:58.56]虽然这事儿原本无需过度指责
[15:02.28]但是
[15:03.56]夫妻双方的痛苦程度
[15:06.84]往往随着妻子的贤惠程度而增加
[15:11.24]夫妻之间有一条分隔线
[15:14.44]非常分明
[15:16.44]如同游和水一般
[15:19.36]如果这条分隔线能找到平衡
[15:22.96]并且相对稳定
[15:25.40]那情况尚算不错
[15:28.43]可是如果双方企图凌驾于另一方之上
[15:32.95]随意摆布对方
[15:35.36]那这座家庭的大善
[15:37.96]就要如同地震般的轻覆了
[15:41.72]这样一来
[15:43.48]随着时间的推移
[15:45.76]人们就会意识到
[15:48.00]无论对哪一方来说
[15:50.96]夫妻同居都不是件好事
[15:55.28]听到这里
[15:56.84]韩月不禁问道
[15:59.48]照你这么说
[16:01.16]情况太让人不安了
[16:03.88]难道夫妻非得分开不可吗
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我是猫
作者
夏穆数时
演波
凯风
要想付清六百元
韩月
按每月十元来算
需要多少年呢
黎婷问道
我算算
要五年吧
韩月答道
确实是五年
独仙君
在你眼里
这五年的时间长吗
谜婷又问道
一瞬千年
千年一瞬
既可以说它长
也可以说它短
读仙君答道
什么意思
求道取吗
这种求道取连长识都没有
去吧
五年之内每月付十元
也就是说
只要付六十次
这幅画的钱就还清了
可是如果每个月都做同样的事
重复六十次
这种习惯是相当可怕的
因为在此之后
哪怕是到了第六十一次
六十二次
六十三次
你依然会像往常一样
想要接着付十元
重复的次数越多
即便到了日子
你也依然会继续付下去
表面看来
人很聪明
但事实上
却有个很大的缺点
那就是容易被习惯所支配
利用这一点缺点
我就可以每月轻松的占十元钱的便宜哈哈
这么健忘
不会吧
韩月一边大笑
一边说道
为什么不会
这种事很有可能发生
我就有过类似的经历
那是再付学校的贷款时
因为没有每个月都计算一下
所以
最后要不是他们主动告诉我已经还清了
我依然还会付款的
主人将自己的糗世公之于众
就好像主人公不是他一样
苦杀迷就是活生生的例子
可见此事非墟
所以
刚才将我说的文明未来既当作孝谈的
肯定就是那种将六十次款付一辈子的人
韩月和东风这样的年轻人尤为如此
因为你们没有什么社会经验
所以一定要记住我的话
一面被骗
谜婷说道
确实要记住先生的话
只付六十此快
然后就还清了
韩月说道
这故事对你有好处
虽然表面看来这像是笑谈
例如刚才苦杀谜和迷婷对你的劝告
认为你私下和人结婚的事十分失当
如果他们现在对你说
去给金田先生赔个礼吧
你会听从吗
毒先对韩月说道
赔礼
还是算了吧
我可没兴趣去做这样的事
不过如果这事由他们来做
那就是另一种说法了
韩月说道
那如果这赔礼是警察要求你去做的呢
你又当如何
毒先君追问的
我同样不会做
那如果是官员
贵族之类的呢
你怎么办
那我就更不会做了
听见这样的回答
毒仙君说道
你们听听
与过去的人相比
现代人真是截然不同
在以前
如果上层想做什么事
只要下达命令就可以了
没有办不成的
可是再看现在
就算上层有命令
有些事依旧办不到
现代的社会是什么样的
就是无论你说是谁
都不可能过分地威逼他人的人格
无论是贵族
还是上司
都是如此
如果要往厉害里说
那就是在现代的这个社会
对方权力越大
被压迫方的气氛和反抗就会越严重
所以
与过去相比
现代社会是个新时代
因为就算是上层的命令
要相做到也没有那么容易了
如果从前人的角度看现代社会
有些事如果放在以前
根本是难以想象的
但是在当今社会
却都变得合理了
世事变迁真是神奇
在此之前
曾明提到的文明未来计固然可以当作笑谈
但是如果参照未来的发展倾向
其中的很多东西还是很有研究价值的
听见这话
谜廷皆茬到
能有如此知己着实不易
因此不管怎样
我都得继续说说这个文明未来记
正如毒仙所说
在当今的社会上
只有那些落伍的老顽固
才会妄图以官家的权威压人
或者自恃有两三百根竹枪
就想肆意妄为
就好像坐轿子的人
妄图和火车争个快卖
或者也可以说
这种老顽固就是罪魁
就是放贷的长饭
所以在面对这种人时
静观其变就可以了
不过这些都只是小问题
而我的未来记的社会现象
却事关整个人类的命运
如果对当今闻明趋势加以观察
再加上我自己的深思熟虑
我觉得
在未来的社会
人们已经不可能再结婚了
希望这种说法没有吓到各位
下面
我就来详细阐述一下这样说的原因
当今社会的发展
是围绕着个性的
在这之前已经提过
在过去
家长代表一家
郡守代表一俊
诸侯代表一国
所以
其他成员可以说没有任何人格
而且就算有
也无法被承认
只有那些代表者除外
可是到了现在的社会
情况一下子发生了巨大转变
个性成为人人强调的东西
似乎每个人身上都有如此表现
那就是你
我
异常分明
如果在路途中
两个人相遇
他们会想
同样为人
我并不比你差
内心的争斗
也就由此上演了
而当他们各奔一方时
每个人的个性都得到了更大的提升
然而事实上
个性普遍的增强
也就意味着个性普遍的减弱在预防他人迫害自己这方面
人们的个性的确增强了
但是与过去相比
在不得随意侵犯别人这方面
人们的个性又显然减弱了
如果单就个人而言
当然是希望自己的个性越来越强
没有人愿意让自己的个性减弱
因此
一方面
他们坚守不许他人动我一根汗毛的原则
另一方面
他们又企图动动别人的汉毛
哪怕一根也好
使原本就在减弱的方面越发严重
人们之间的空间就这样越发狭隘
只要活着
就难以自在
人们总是竭尽全力自我扩张膨胀
甚至都快到了极限炸开了
所以不得不生活在永恒的痛苦中
所以
他们企图通过将个体之间分开来缓解痛苦
对这种人来说
只能自食恶果
所以在这种痛苦中
家庭成员分居制
就是他们想到的首个解决方案
有时间
你可以去看看日本的那些山沟
所有家庭成员都挤在一个物子里
在这些人中
你完全找不到什么值得强调的个性
就算有个性
也并不突出
所以就这样
大家一起生活
但是对文明人来说
无论是谁哪怕是父母子女
为了不吃亏
也要尽量压制对方
所以分居制是必然的
以便于保证双方安全
相比之下
欧洲的文明要更加发达
所以对这一制度的实行要比日本更早
当然
父母子女同住义屋的情况也不是没有
但不常见
而且即便如此
儿子也得支付利息
才能从父亲那儿借钱
甚至有可能还要交房租
看起来和外人没什么区别
其实
这种风气非常不错
他之所以能够形成
是因为对于儿子的个性
父母给予了足够的认可和尊重
日本以后也会形成这种风气
不过是早晚的问题
亲属越走越远
父母子女也分开居住
在此之前
个性一直被压抑
此时却可以一直发展下去
更有甚者
随着个性的发展
相应受到的尊重同样会不断扩展
因此
要想舒心
就必然得分居
可是到了今天
父母子女已然分开了
只剩下夫妻二人还在一起
所以目标自然会对准他们
在现代人眼中
总是误认为在一起生活就是夫妻
简直错的离谱
只有具备了合得来的个性
两个人才能真正的生活在一起
这种问题
在过去根本没什么
总是说什么虽然是两个身体
但心是一个
也就是说
夫妻二人完全可以被当作一个人
所以才有了一些野蛮的说法
例如什么生泽同衾
死泽同穴
什么死了也是一路获色
然而到了今天
这种情况就行不通了
那是因为
无论是丈夫
还是妻子
她们的个性都非常分明
难以融合
要想让现在的妻子按照丈夫的命令行事
这是不可能的
因为在女校里
穿着灯笼裤的他们已经将自己的个性锻炼的十分牢靠
在结婚时
也是梳着夕洋发迹的
所以
如果在做事时
一个妻子只会顺从自己的丈夫
那与其说她是妻子
还不如说她是木偶呢
对一个妻子来说
她越是贤惠
个性发展的就越是强烈
而且随着这种发展
和自己的丈夫也就越加的合不来
这样一来
造成的结果
自然是夫妻双方矛盾增多
所以
所谓贤惠妻子
自然会整天与丈夫闹矛盾
虽然这事儿原本无需过度指责
但是
夫妻双方的痛苦程度
往往随着妻子的贤惠程度而增加
夫妻之间有一条分隔线
非常分明
如同游和水一般
如果这条分隔线能找到平衡
并且相对稳定
那情况尚算不错
可是如果双方企图凌驾于另一方之上
随意摆布对方
那这座家庭的大善
就要如同地震般的轻覆了
这样一来
随着时间的推移
人们就会意识到
无论对哪一方来说
夫妻同居都不是件好事
听到这里
韩月不禁问道
照你这么说
情况太让人不安了
难道夫妻非得分开不可吗